不自由地被爱的情形一般有两种：一是别人爱我们，我们委屈接受他们的爱——比如受到威胁、逼迫，或者出于贪图利益；二是别人不爱我们，我们想法获得他们的爱，挣得他们的感情。

“千万不可去！”“可我已经答应了他了，所以我一定要去。”　弥撒完，于神父走到堂门口，那人在那里等他，他上前拉着于神父的手说：“请您跟我来。”

修士笑着回答：“不走，不走，谁说我要走啦？”“你的东西都收拾好了，还说不走？”我们又调皮地嚷开了。这时父亲来了，把我们全都轰了出去，并且宣布：“修士有点事，今天不教要理了，休假一天。”

然而，根据笔者多年的亲身体验，堂里的礼仪多次由于人为的缘故，给人以不舒心的感受。

结果，有些同事虽然不生病，却通过关系让医生开些保健品，然后去报销，有些甚至让家属冒充他们去看病。我太太就在公司指定的一家医院药房工作。有一天她也要我去开些常用药，然后去报销。我坚决不同意！

打开《你的小佛珠》等几本集子，如展开一幅幅的乡土风情画，把一派朴素的乡土风情生活通过一个个小故事津津道来，坚毅、刚强、见弱不欺，逢恶不怕，对生活有着坚定信仰的姥姥；舍命救人的彩彩娘；忠厚的彩彩爹；孝顺的彩彩

强迫症的一个基本表现就是，内心有冲动要做某事，同时又努力克制自己不去做，但越控制，想做的冲动也越强烈。我能怎么办？他显得有点着急，不去控制吗？就让自己这么犯罪吗？

在福音事件中，一边是罪人，他们接近耶稣去听祂讲道；另一边是持怀疑态度的法学士和经师，他们不认同耶稣的这种态度。他们不认同耶稣亲近罪人的做法。这些人骄傲、自负，认为自己是义人。

而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年，容易受其影响，更易变成只求今天不记永久，但求现实不求理想的享乐主义；只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人；最终成为物质富裕与丰盛，但心灵却十分空虚的失心人

仲介者虽然也工作，但他「始终带着官僚气息」，不懂得在现实处境中「弄脏双手」的意义为何。正因如此，「当一名司铎从中保沦落为仲介者，就会变得不快乐，变得悲伤」；他在「炫耀自己、展现权威」的过程中寻求快感。