最近以来，有人利用数件有关神职人员侵犯儿童案件对教宗进行无理也无情的攻击，全教会为此公开表示对它的领导人的支持，并为教会此刻的艰难处境祈祷。

接着，纳吉布宗主教向出席会议的人士讲述了中东基督信徒的处境，他强调基督信徒间必须团结、合作，也指出鼓励圣召的需要。

我们唯有行动起来，关注许多需要帮助的弟兄姐妹的劳累和不稳定的处境，与那些需要领受油膏的子民一起高声呼求：“主，耶稣，请来吧！”“盘点”事物才是合情合理的。

温立光一九六四年在法国北部成立首个方舟团体，事缘他目睹残疾者照顾机构的恶劣处境，它承担了父母照顾残疾儿的压力，却忽略残疾者的益处。温立光遂邀请其中两名智障男士到法国与他一起生活，方舟团体由此诞生。

很多人谈及司铎短缺的问题，同时也有与会者澄清，开放让「通过考验的男人」承担教会某些职务，并不代表改变教会的独身制；但这制度就像所有的人为制度一样，总会在某些具体处境下出现例外。

教宗指出，这是一种「隔阂」的悲惨处境：与恩宠、与历史、与他人之间的隔阂。我们若是与恩宠产生隔阂，就会执著于自己的遭遇和忧愁里，恩宠的世界逐渐变得事不关己，圣人仿佛只是「孩童时期想像出来的朋友」。

非洲主教们把世人当下的处境与门徒们在耶稣复活升天后的经历相提并论：当时，耶稣的门徒们气馁又胆怯，圣神的降临改变了他们。神长们指出，耶稣的名字是厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。

磊思‧若望举例说，某位在印度的人士指出，在封锁状态下，空无一人的街头使得乞讨者的处境格外艰辛，他们甚至无法翻垃圾箱找食物，因为流浪狗在那里栖息。

在困难至极和悲痛万分的处境中，很多司铎成熟以对，创意无限。教宗最后提到，不少司铎不幸丧生，也有些司铎染病后痊愈。为此，教宗向意大利全体圣职人员表示感谢，因为他们在子民面前作出了「勇敢与爱」的见证。

教宗也引用《天主教教理》的一句话，解释圣咏“是如此朴实，致使任何处境和时代中的人，都可以真诚地用来祈祷”的书（参阅：《天主教教理》2588号）。当我们反复阅读圣咏时，我们就是学习祈祷的语言。