但是，不管是十二地支方位表示法，还是二十四支方位表示法，它们的每一个特定名称表示的都是一个特定的区域，区域之内没有进一步的细分。所以，用这种方法表示的角度是不连续的。

送完后，列队游行进入圣堂，次序为：提香炉者领队，其次是持蜡烛者手持十字架的辅祭生，随后是神父、小天使班、读经班、圣咏团，再后是众教友。

我们聆听读经、神父讲道，以及弥撒中的祈祷，这都是天主以特有的方式与我们说话。这些信息以某种方式正面影响我们的生活。5.我们需要与天主说话。

教宗讲解了第一篇读经中圣保禄对格林多信徒的一席话，表示基督徒似乎难以相信自己的身体会在死后发生转变。圣保禄这位外邦人宗徒为了纠正格林多信徒对复活的误解，进行了一番复杂的推理。

二、读经之乐：人不是单单靠食物而活，对基督徒而言，乃是靠天主的话语。而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的（圣咏1:2）！如果你能达到喜爱天主的话语，那你一定会快快乐乐的。

徐汇大堂负责读经的杨慧芳阿姨与参礼的教友们这样相互约定。数年前，自从王医生行动不便后，沈祖宏、张绿漪和杨慧芳等教友便自发地开始轮流每主日为这位热心老人送圣体，直至她去世前的最后一个主日。

当天弥撒的第一篇读经选自《格林多後书》，圣保禄在这个书信中讲述耶稣门徒的身份。教宗方济各从这段经文展开弥撒讲道，解释基督徒的身份。

于是从那时起，她就买圣经和圣书，订了一份“信德”，每天坚持读经看报，时间多就读一篇，时间少就读一段，一天之中再三回味，加深记忆。

到校后，她要求参加宗教活动、读经和查经活动。最初，她无法理解人们为什么要信看不见摸不着的东西。逐渐的，她开始理解了。二OO九年毕业前，她领洗了。她的父母对此感到意外。

现在我们堂区人手一本《圣经》，大家如饥似渴地学习着，读经、查经、分析历史背景；不懂必问，每读一段一句就联系现实，反思有什么深远的意义。几年来我深深地体会到，圣经虽说是几千年前所写，但永远不过时。