因此，埋葬的安息日便成为了母腹，从中将迸发出不可战胜的光明之力量——即复活节的光明之力量。亲爱的朋友们，基督的希望并非诞生于喧嚣，而是在于充满爱意的期待之沉默中。它并非狂热的产物，而是信赖的交托。

你在祝福他之前先祝福我的母亲。

三、生命之泉，洗涤身心的圣水在圣母第九次显现时，她嘱咐伯尔纳德去挖掘一个泉眼，并喝下泉水、用它来洗濯。从那时起，这股从山洞里涌出的泉水，便被认为是具有治愈功能的圣水。

那段为期七天的旅程，至今仍在我的记忆中熠熠生辉，成为我灵修道路上一个不可磨灭的印记。

还有，在《贞观政要》君道第一篇中说：在臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

如果那些生活在基层的平信徒们缺乏信仰的活力，没有福传的意识，不愿投入教会的怀抱，我们大家都应该深思和检讨之，好能激起活力，见证救恩。因为天下兴亡，匹夫有责；教会盛衰，你我承担。

在中世纪时期，尚未有「礼仪年」与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。「礼仪年」这个名词也是在近代才被采用与固定的。

甚至对明晰的基督信仰的某种冷漠，也不失为对自己源自造物主之身份的肯定。恰如这位撒玛黎雅妇人起初对耶稣的冷漠并不是对自己雅各伯后裔之身份或自己期待默西亚之希望再或者自己朝拜雅威之敬礼的否认一样。

在中世纪时期，尚未有礼仪年与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。“礼仪年”这个名词也是在近代才被采用与固定的。在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。

北京阜成门大街一处幽静之所、现北京行政学院院内，坐落着明代来华传教士利玛窦之墓。