但是迫害将成为传教和吸引新教友的动力，正如（第二第三世纪北非著名护教学家）戴尔都良所说的名言：‘每次我们遭受大批杀害时，我们的人数就变得更多：基督信徒的血是种籽’”。

不论在西方或在东方教会中，圣奇利禄都被视为圣人，因此教宗良十叁世在公元一八八二年宣布他为教会的圣师。　　教宗继续说：圣奇利禄在被选为亚历山大城主教之前的生平所知不多。

10月2日下午，福传会即将落下帷幔，钟神父在弥撒中讲道，他告诉大家：这次福传会是很成功的，这仅仅是一个良好的开始。我们要抓住机会，把福音传扬出去。

1887年，德肋撒在罗马朝圣期间，面见教宗良十三世，并请求他允许自己十五岁加入加尔默罗会。她去世后不久，圣比约十世便意识到她极高的属灵境界，甚至宣称她将成为现代最伟大的圣人。

黄人15岁的时候，每年的圣周四，王神父都会暗地里组织不同村庄的教友们聚到一个教友村通宵朝拜圣体。

在那极其穷困的年代里，父亲把晒干了的红薯蔓放在村东头那盘碾子上，轧成面，再掺和上点榆树皮面，煮成粥。他要我喝，一股异味呛鼻子！我不喝。父亲给我做示范，憋住气，端起碗，一扬脖子，把一大碗粥喝进肚子里。

10.晚上7点，村民和教徒陆陆续续从四面八方赶到教堂。夜幕下的教堂肃静、安详，完全没有平安夜在内地大城市里的喧嚣与狂躁。来到教堂的每一个人相互祝福，相互祈祷。　　

她对信仰忠贞不屈，有一件事足以说明：文革期间，当时的一位工作队员问双树村的某位教友：你们双树村有多少天主教徒？回答：有一千六七百人。工作队员却嗤之以鼻：什么一千六七百！

村中间可以隐约看到一栋双尖塔型的建筑物，那就是安顺地区黄果树镇的天主教堂。教堂将哥特式和布依族建筑的特点融合在一起，利用本地大量的石材建筑而成。目前该地区有教友1000多人，以布依族为主。

很快就见到了纯朴善良的脸迎上来，自然而健康，这是我对白沙的第一印象（白沙村基本上都是教友）。我因一场大病而蒙召，近七年来，第一次到这么远的乡下，相比城市的诸多病态，这儿真是另一番景象。