为我们来说，这种相遇要改变生活：改变存在的方式，思想的方式，改变你与弟兄姐妹的关系，转变为接纳和宽恕，改变你在生命中所做的选择。如果你真正认识耶稣，你会改变一切！真的，你会改变一切。

德肋撒修女的办法有两个：一个是宽恕，另一个是爱，或者服务。当哈普对德肋撒修女说您期望无尽的宽恕，但怎能忘记暴力，忘记腐败，怎会不愤怒？时，她回答道：我也会愤怒。

他说，不同文明在相互交融中会看到更多相似之处，发展许多共同的价值。⑩通过文明对话，在差异性中达成一致性，在多样性中寻求统一性，成为一股潮流。

最复杂和最令人着迷的精神感应的梦，虽然相隔万里，却异地同梦，堪称“相互性”及“同时性”。超感作家史提文界（？）

他说：当不同宗派的基督徒一同受苦、彼此陪伴、用友爱相互帮助时，他们就实现了拥有特殊功效的苦难大公运动、流血大公运动。它的功效不仅有益于苦难所发生的环境，而且凭籍诸圣相通功的力量，它也有益于整个教会。

正如耶稣说：你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父（玛5：16）灾区暖冬行，令我有所感悟——现代人都认为进入经济高速发展的中国，人与人之间感情淡漠，都是些相互的利益关系

我们彼此相助时，也更感到彼此是弟兄，因为我们相互帮忙。这是我要对你们说的一切。请原谅我没有其它的话语。但你们要坚信，耶稣不令人失望。你们要坚信，我们母亲的爱和温柔不令人失望。

她为我们提供了一个明确的例子，说明了大家相互担当、彼此服务的重要性。然而，四位新圣人的光辉榜样也在质问我们，邀请我们住在天主的爱内。教宗邀请众人扪心自问：我是复活基督的见证人吗？

教宗方济各最近颁布的环境通谕《愿祢受赞颂》，提出了人与自然相互依持的整体生态概念，认为人类行为与天地造化息息相关，共生具荣。

前文已经说过，撒玛黎雅人与犹太人因着历史的因由彼此仇视相互歧视，本来是老死不相往来的。如今，他们却请求耶稣到撒玛黎雅城居住下来！