当然，接待的爱心与丰盈，是非常必要的；只要不是以自我炫耀为中心，遵循西方那句谚语，最好的菜肴是殷勤的招待，应该不会为过。强加于人、自我正义、固执己见、一言堂，是另一个形式的暴力。

此外她还坚持做义工接待，积极参加学习圣经等活动。2012年，当张老师看到参与弥撒的孩子们跑动、哭闹影响弥撒秩序时，她想了一个办法：将3岁以上的儿童们组织起来，成立了小天使奉献班。

为了迎接这次福传大会的顺利召开，姚建辉神父、施玉美修姆作了精心策划，一个多月前向沈主教提出，邀请温州的胡若望、张小鸥夫妇来堂福传；为了搞好这次活动，特意组织了本堂的唱经班多次排练了圣歌；礼仪小组为引导并接待好前来的听道者

犹记得，那位守护在青岩镇天主堂的张乐琼阿姨，每天不仅热情地接待到访的每一位参观者，更是把信仰种子埋在了参观者的心里，一封封来自全国各地饱含感恩之情的信件，就是最好的见证。

事实上，在教会新订的和好圣事礼仪里面，首先就强调，听告解的神父要友好地接待忏悔者，并且亲切问候他，让他和听告解者建立一定程度的人际关系，表示他重视这位忏悔者，关心他，肯定他是独一无二的，而不是一个可有可无的人

这样，性侵恶行的受害者得以求助于本地教会，确保会受到良好接待，深知能得到保护而不至于受到反击，而且当局也必会以最严谨的方式处理他们所反映的情况。

再翻翻以前与乐铎的电邮，他以前在外接待我们和来内地访问的一幕幕再次浮现在我的眼前。

原来这位非裔神父是利用暑假的时间，飞到海滨小镇的堂区从事勤工俭学的，代理堂区主任主持堂区的假日接待和礼仪圣事，这是他第三次来该镇从事假日牧灵服务。看到每天都有很多游客来参与弥撒，令我非常惊喜！

他觉得父亲对弟弟的热烈接待伤了他的心。他对父亲一直忠诚，父亲从未为他办过酒席。那荡子耗尽了父亲的家产，父亲却那么优待他。这也是今日有些基督信徒们的绊脚石。

夏主教鼓励教友共同活出香港教会的桥梁角色，哪怕只是细小的桥梁，「接待内地的兄弟姊妹，让他们宾至如归，也可以响应交流活动，例如是稍后的青年聚会，以履行桥梁使命。」