他说：“《天主实义》这本诞生于南昌的利玛窦著作中，利玛窦利用了圣托马斯的学说，论述了基督宗教灵魂不灭的神学思想，至今有着重要的意义。利玛窦不仅将基督思想传到了江西，也将江西的茶文化、瓷文化传到了西方。

在每一天，他们总是让他们的思想归向天主，时常口说一些短诵，如：主，请帮助我或天主，我信赖你，无论他们思想什么，或做什么，总感受到天主的临在。教会鼓励教友要多用自己的言语和方式进行祈祷。

他的思想却超越了相对论、量子力学、大爆炸理论而迈入创造宇宙的源头。他的《宇宙简史》回答着自牛顿以来一直困扰着人类的宇宙的“第一推力”问题。试图找到宇宙的奇点。

关于本笃十六世，隆巴尔迪神父说，“众所周知，他更是一个神学家，一个文化极渊博的人，思想表达非常清晰而且有条理，希望进行论证，提出的思想具有连贯性，例如，表现在与群众的对话上。

教宗方济各：对丢弃文化说“不”教宗方济各2014年向意大利天主教医生协会某次会议的与会者表示，“丢弃文化”的主要思想有时会提出一种“虚伪的同情心”。

根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》（五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所

从北京到以色列特拉维夫，经过将近10多个小时的长途飞行，也因时差的原因，飞机在特拉维夫机场降落时，大家虽已略感疲惫，但仍然按耐不住内心对圣地的无限热情与喜悦，办理入境后，中国导游与以色列导游接洽，就登上了一辆大巴

但是最终填满内心的却是痛苦烦恼，这些苦恼也会毒害我们。我跟你们说实话：我深信，若我们每个人都避免说别人闲话，最终我们都能成圣。　　

随后，主教祝圣了蜡烛，并以新火点燃，由本堂杨正钧神父高举复活蜡烛，带领教友们列队游行，当神父唱基督之光时，教友们从内心发出感谢天主的呼声。游行到圣堂后，由祁生德神父咏唱复活宣报，教友们肃立静听。

你内心的平安，使周遭的人生活更加祥和。深陷于不安，绝非福音之道。将信仰建基于痛苦，犹如在沙滩上建造房屋。