教宗告诉大家，各教会间举行的会议，正是这条走向大公合一道路的记号，而在合一祈祷周内，世界各地基督信仰教会的大公性活动更是加倍。

同学们分成六组，分别就自我定位、如何分辨谎言、男女间应保持的身体界限、关于色情、性、性别等两性课程进行了讨论和学习，每节九十分钟的课程都在同学们快乐的参与中轻松度过。

“第二个议题是：我们需要重新审视教区司铎的情况，因为他虽然没有领受修会生活的召叫，却必须重新发现手足情谊的圣事性价值，感到与主教、与司铎弟兄、与信友亲如家人，因为在今天的各种困境中，当孤独感变得沉重时，

弥撒中，教宗亲自主持读经职务和要理教员职务的授予礼，2位女性平性徒领受了读经员职务，9位男女平信徒则接受了传教员的职务。教宗也授予他们每人一本《圣经》和一枚十字架。

主教还要求各堂区根据本堂区的实际，在禧年组织教友开展朝圣、信仰学习、灵修培训等活动，不断提高教友们的信仰和灵修素质，并鼓励教区各堂区、团体间多交流；要举办教区性的圣乐交流会，进一步提升各堂区的圣乐素质，

一些法利塞人正如其他好几次，又给耶稣提了一个挑衅性的问题、一个很具有争论性的主题：丈夫休妻。他们想把耶稣拖进一个争论中，但耶稣没有陷入其中，反而借此机会提醒他们注意一个最重要的问题：男女之爱的价值。

经院哲学家如圣托马斯·阿奎那，通过理性的思辨和论证，将天主的爱纳入其神学体系，认为天主的爱不仅是一种情感，更是一种具有创造性、救赎性和规范性的力量，它贯穿于天主对宇宙的创造、管理和救赎的整个过程中。

如他曾质疑创造论，批判宗教迷信，崇尚科学，发表过宗教不及科学的言论，其言其行已经背叛了基督信仰，属于离教者了：…因为对于一个虔诚的基督徒来说，绝对不能……把宗教称之为迷信

玛23中耶稣针对经师和法利赛人发出了“七祸哉”的言论，严厉谴责他们误解、曲解、篡改天主的法律。

有的组织和个人在网上开设虚拟的宗教活动场所、宗教院校，从事宗教活动，开展宗教教育，扰乱和冲击正常宗教事务管理秩序；有的打着宗教旗号，在网上从事各种形式的非法募捐和封建迷信等活动，损害群众身心健康和财产安全；有的在网上发表违背党的宗教政策的言论