我不喜欢看信仰的书报！枯燥无味的讲道，我都懂！这是一位教友振振有词的话，一直萦绕在我的耳旁，就如同一记警钟时刻敲打着我脑袋。

罗伯特巴伦主教在他的书《最奇怪的道》的一书中指出跟随耶稣的三条道路，分别为：1）找到中心；2）知道你是罪人；3）意识到你的生命不属于你。

上个月，我在石家庄31路公交车的移动数字电视上看到了一部介绍我们教会“爱国老人”马相伯先生的记录片，印象很深。

发现几乎每一次周二在教堂里明供圣体的时候，四周庄严肃穆鸦雀无声，突然间就会有手机铃声响起，这不可预见的响声似乎像雄鸡一唱，顿时打破了夜的寂静，此时往往会同时发生两种情景，一种情景是持手机的人急急忙忙地从口袋或者包里掏出手机屏蔽掉声响

这本是很正常的事情。然要说明的是，美国宗教的社会功能，与中国社会中的宗教功能，因为国情不同，则是大相径庭的。美国社会中的宗教能够在个人与国家之间起到一种平衡的作用，而中国宗教只能在国家之后拾遗补缺。

经过近二十天的学习准备，然后我们终于开始了三十天的神操之旅。入静前，指导神师梯队通知我们，退省期间，所有避静学员个人房间的外线直拨电话将被切断，要关闭个人手机。

随後，教宗将於当天上午也前往巴尔比亚纳（Barbiana）镇，在老楞佐·米拉尼（LorenzoMilani）神父的墓前祈祷，纪念这位神父去世50周年，并接见米拉尼神父的昔日学生和认识他的司铎

利用这次难得的机会，修女们还教教友们唱歌，深入浅出学习教会道理。教友们以文艺表演表达对小耶稣的诞生的庆祝和喜乐。

一般人在谈自己的事业成就感或叙说自己成功的职业时，或多或少总会提到自己所做的奉献或一路走来的艰辛及能耐，这些本无可厚非，但我真的无法想象，河北宁晋县黎明之家残障孤儿院的罗莎修女，在给温州教区乐清堂区圣言团做分享的时候

：构建积极健康的儒道佛关系，推进新时代宗教中国化冯永昌：基于儒家“仁爱”思想的宗教中国化机制与路径研究刘志庆：坚持我国宗教中国化应该注意儒家文化之误区刘振学：从明清天主教在中国的发展看天主教中国化的必要性廖计祥