我们也要让上主安慰我们，而不是去寻找为了发泄、逃避现实、逃离内心折磨和内心分裂的安慰。当耶稣找到这只迷失的羊时并没有责駡他，尽管他做了很多坏事。在橄榄园，耶稣还称犹达斯为朋友。这就是天主的爱抚。

绑架事件「助长了逃离阿勒颇及周边地区的许多基督徒的大规模逃亡」。瑞士阿拉南人联合会主席梅尔基·托普拉克（MelkiToprak）回忆起叙利亚大规模撤离叙利亚的情况。

雅各伯看似凭借一己之力在生活中取得成就，即使是在逃离兄长时，他也能发财致富，缔结前程似锦的婚姻。教宗指出，尽管如此，雅各伯在顺遂的人生中，「缺乏了某样东西」。

二者的立场都是「逃离当下」，而教会所要求的是「互相倾听，为至今已实现的一切心存感激，并向天主恩赐的新道路敞开心扉」。此外，皮扎巴拉宗主教也指出「耶路撒冷教会在当地要素与普世要素之间的差距」。

他们往往是那些逃离战争和恐怖主义的人，正如这些日子中我们不幸看到的一样。”友爱源自怜悯的心接着，教宗解释道，今天，就如同慈善的撒玛黎雅人的时代一样，“有人看了看，就走过去了。

如同梅瑟时代的以色列子民那样，今天的移民也“经常逃离受压迫和虐待、不安全和受歧视、缺乏发展前景的境况”。

因为城内只有三个半义人：罗特、两个女儿、他的妻子本是一同逃离，却因信德的脆弱变成了盐柱。我们在此段史实中不难发现，天主的安排合情合理。他惩罚了那些罪恶滔天的人，是为彰显他的公义。

曾被海盗带往北非做两年奴隶，最后他成功逃离奴隶生涯。他曾在巴黎教区任堂区主任，并创立两个修会，遣使会及仁爱修女会，为帮助贫穷病患者，并专往各小城乡村宣扬福音。

当天弥撒中的读经取自«宗徒大事录»第11章19-26节，叙述的是那些由于窘难而逃离耶路撒冷的人来到腓尼基、塞浦路斯和安提约基雅，到处宣讲福音。

她原欲逃离教堂，但却止步，在靠近大门的长椅跪下祈求安全。她忆述：「有些人继续祈祷，里德万神父继续站在祭台后。」然后，她强烈感到应留在教堂内。