有机会由教宗祝福婚姻的20对新人普遍使用「恩宠、恩典和礼物」这几个词来形容这件盛事。这一切开始于今年4月底、5月初；当时，教宗方济各向他的罗马教区要求主持婚礼。

4月20日圣周六晚上8点半，教宗将在圣伯多禄大殿前廊祝圣新火，然后举行复活蜡游行，聆听复活宣报词，并主持复活节前夕守夜礼。

他提到元月3日与教宗方济各的会晤，在那个机会中教宗批准了下次圣年的格言可以用两个词来概括，即“希望的朝圣者”。就如每句格言那样，这次禧年整个旅程的意义凝聚在开始所选择的词汇上。

本研究试图阐明以下几个问题：（1）在跨文化情境中，同一个宗教概念用不同文化的语言符号表达，产生符号解读差异的不可避免性；（2）从词源学和词义学的角度分析“conversion/皈信”和“commitment

这些创作可分为四大类，即散文神学著作，诗体神学著作，诗体讲道词，以及作品最多的歌咏题材的神学。他的神学和诗并存，他以诗的题材写神学；诗的灵感使他能够从对立和形象的角度深入发挥神学反省。

弥撒圣祭的整个过程是庄重而安静的；神父讲道是朴素无华、紧扣圣经教导的；唱经班唱的圣咏、现代诗歌也是宁静悠扬的；接待、服事的教友们也是不声不响、安静做事的……其实，每当你踏进教堂

今时今日宛如两千年前，「祝你平安喜乐」的问候词当时令厄玛乌的门徒心生不满（参阅：路廿四17-19），同样的祝福今天可能也会激怒人心，因为我们跟门徒们一样，「生活在痛苦和不稳定的氛围中」，不禁问道：「谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢

教宗方济各为刚果和南苏丹的和平祈祷两个国家、三座城市、八篇讲话、三篇讲道词，以及多场与民政当局、教会人士、青年、流离失所者和暴力受害者的会晤。

早在2022年11月2日追思已亡瞻礼时，教宗方济各曾在讲道中以“等待与惊讶”两个词总结诠释当天礼仪选读的福音。

蒙受祝福的日子照耀了我们；万民，请来朝拜主，因为今天真光照临尘世（圣诞天明弥撒福音前欢呼词）。亲爱的兄弟姐妹们！蒙受祝福的日子照耀了我们。一个大希望的日子：人类的救主今天诞生了！