「每当我听到脆弱成年人和孩子被剥削的经历时，都会掉下眼泪、义愤填膺」。在医院里过圣诞节的孩童们也在教宗心中占有一席之地。面对孩童的病痛，我们无言以对，「只能抓紧信仰」。

此外，募得的特殊资金也将用来援助因疫情紧急情况而被困在日本的外国公民；为脆弱的人，比如残疾人和老年人提供援助。这些特殊资金也将用来开设培育中心和医疗机构，为有需要的人提供服务。

这些经验影响所有的人，它们是脆弱的经验、软弱的经验、局限的经验。因此，这份文件的特色即在于邀请人们省思，向我们讲述人类处境的基本幅度，或许我们必须在迷惑时加以恢复。」

该公告接着表示，“我们认识到有多少不公的社会体系成为疾病传播的沃土，我们的生命是多么脆弱，甚至在新冠病毒流行前已经是脆弱不堪了”。

“全球方针极其重要，而让最脆弱的团体和群体参与有关发展筹资的决策过程，也同样重要”。这必须是人类整体发展的核心，以促进人性尊严的充分实践。

最后，教宗期望目前的医疗危机能让人们更多地了解“建立生命文化的道德义务”，该文化旨在保护和促进“天主子民的整体福祉，但这首先要从最脆弱群体开始”。

如有的年龄偏高，疾病缠身，家庭困难，子女不孝，心灵苦闷而寻求主的矜怜，供此机会也找年龄相仿的聊聊天，从而得到精神的安慰；有的是因为家中突发重病，天灾人祸、烦事连绵，一时经济吃紧，精神比较空虚，情感脆弱，

他说：“我们首先发现和平经常是脆弱的，而且受到嘲弄”。教宗敢于说这样的话。

米凯利尼解释说，一起坐席蕴含着分享的美好，却也存在食物所象徵的人性缺陷、罪过和脆弱，就如许多圣经故事所叙述的那样。教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。

佩奇总主教：新冠病毒不是天主的诅咒，而是天主提醒我们有多么脆弱的一种方式。