一对貌似相爱的夫妻，忽然有一天一方提出要离婚。原因很简单：因为不再有爱了，因为另有所爱了。没有爱还需要继续下去吗？难道不应该寻找自己的幸福吗？于是，TA选择让自己快乐，让自己幸福。多么动听的口号啊！

超越了家庭及离婚再婚者的问题，这书还提供真正权威的学习，以了解教会训导在历史中的发展及正确解释文件的方法。首要学习的，是教会训导文件撰写时有其背景依据，而脱离该背景去了解文件的内容，是不可能的。

问：《爱的喜乐》劝谕第351项注解谈到离婚和再婚者领受圣事的问题。您在书中表示，我们应依照特利腾大公会议关于圣体圣事的训令来解读这项注解。理由何在呢？

各堂口会长面对教区大家长，为了教会发展，坦诚发言，内容涉及：公共祈祷、拜圣体、团体建设、主日学、财务公开、进堂率低、离婚问题，以及会长本身面临的各种压力等等。

也就在这个时候，我接到妻子的最后通牒：要么是继续沉陷于泥潭，自毁幸福——离婚；要么悬崖勒马、迷途知返，来舟山洗心革面、重新做人。

我们反对种族歧视，我们反对堕胎，我们反对同性恋，我们反对恐怖活动，我们反对随便离婚，我们反对商业欺诈，我们反对贪污腐败……一句话，我们反对一切违背天主诫命的罪。

老公很爱我，但是我们还是吵吵闹闹，一度差点到离婚的地步，因为我清楚知道，无论老公怎样努力，怎样地宠我爱我，我仍然不能够爱上他。直到和老公一起到现在的公司，公司二楼的小圣堂成了我们的天堂。

一位德国贵族沃夫冈（WolfgangLangenmantel1586-1637）多次拜访耶稣会会士任雅各（JakobRem）神父，诉说自己婚姻濒临绝境、妻子索菲娅（SophiaRentz1590-1649）强烈要求离婚的苦衷

报纸开辟了很多专栏，我本人写有关生命伦理方面的内容，反对堕胎、离婚、不孝敬父母亲等，已出版了十五册书。问：《天主教时代周刊》如何直面韩国教友的家庭问题呢？

这些年来，《爱的喜乐》劝谕第八章中关于离婚再婚的问题引起强烈争论。梅尼凯利枢机认为，这种情况无法使我们充分和完整地解读这道劝谕。