他对痛苦、焦虑和世界上每个团体的处境倾注了真正的感情。教宗展现了同情，支持任何地区和宗教的所有受到排斥、贫穷、苦难、暴力和不公的受害者。

无数的罪能将人捆绑住，例如为了馋嘴我们就不停地吃东西，因为贪吃是胃的虚伪，明明是满了，却让我们相信它是空的；占有的焦虑使守财奴身败名裂；愤怒的火焰和嫉妒的蛀虫损害与别人的关系。

病人进死亡接受期，也往往进入了信仰回归期，通过信仰理念的恢复或建立，减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂、失望等心理，令其安心、坦然地对未来世界充满希望及信心。

走在路上看到而且听到的是喊叫、痛苦和焦虑。需要指出，教会受打击，关怀也受到打击，因为教会是人们得到关怀的地方。

以后，他的焦虑，尤其是性侵犯丑闻造成的局势令书中内容与最初的思想有所不同。促使我这样做的是能够面对今日公众舆论感兴趣的那些问题。

为了达成这些目标，教宗劝诫众人“切莫陷入只看经济-财务层面的‘体系’，却要关怀他人，好能怀着人性温暖来照顾在病危时刻心生焦虑的人”。谈到“关怀”，教宗说：“我们不该忘记关怀。

首先，道德和宗教生活不能沦为焦虑和强迫服从，而必须以爱为原则。第二个是，爱必须与天主和近人一起而努力不懈。

这恐怖主义的目标是在我们社会里注入焦虑的气氛。」因此，法国主教们呼吁，「迫切需要遏止这个毒瘤，以及重新寻获友爱精神。为使我们大家能在这些威胁前坚定不移，友爱精神必不可少。

沃伊蒂瓦教宗指出：「我的访问在紧张又焦虑的时刻进行。现在世人的注意力集中在大西洋南部冲突的棘手局势上。

遭遇损失时----哥罗森书1;伯多禄前书1朋友欺骗时----玛窦福音5;哥林多前书13悲哀侵袭时----圣咏46;玛窦28渴念亲人时----圣咏121;路加福音17景况愈坏时----弟茂德后书3;希伯来书13焦虑失眠时