是呀，自从她调回来以后，我以为我可以松一口气了，不必天天再去等待妻子，周而复始地去接她了。可时间长了却有一种莫名其妙的失落感，是不是习惯了、熟悉了的东西要想改变它也是很难的？

她家境贫寒，住屋简陋，且位于背街陋巷，孤立于巴讷（Banneux）村外，并面向大松树林。1933年1月15日傍晚，圣母第一次在矮小房屋前的园圃中显现。

我即开始呼求圣父，但觉得自己的力量不够，我又打长途电话找青岛教区的张松神父相助，张神父应声马上帮我祈祷，从打电话找神父，加上自己虔诚祈祷算来顶多半个小时，大风真的停下了，前面有号子喊道：“开江了，开江了

先是参观教堂，听神父介绍，随后参观了雅松达修女(后来得知，这位修女已经被封为圣女)的故居，这是我听到的第二位修女的名字，我不禁想起我所知道的第一位修女——德肋撒姆姆。

实在是溺爱，严是爱，松是害！我是神父，难道事事无原则地满足教友要求，完全随着他们，就算好牧羊人吗？绝不是不负责任的“好好先生”吧！我是教友，每天早晚、每个主日进堂，定时领圣事等就可算热心吗？回答：否！

其中包括君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世、法国犹太教大经师克尔西亚（HaïmKorsia）、《普世和平及人类兄弟情谊文件》高层委员秘书长阿卜杜勒·萨拉姆（MohamedMahmoudAbdelSalam）、佛教代表松天峰木

不过，来自松贝尔露德圣母堂的哈尔科•希马万指出，十字架来到他的堂区时，只有少数青年迎接它。他对天亚社说：“愿十字架巡游带领堂区教友恢复生气。”

后来，他在为利玛窦《二十五言》作的跋中，回忆起这段难忘的经历：昔游岭嵩，则尝仰天主设像，盖从欧罗巴海泊而来也。首次接触天主教和西方文明，给徐光启留下极为深刻的印象。

后来，在泊尔扎诺省长大，上小学。铎职圣召让他进入布莱萨诺内大修道院修道，讲两种语言，在因斯布鲁克大学神学系获得神学学位；一九八九年六月二十四日晋铎。

改革开放初期，张元绰神父与王达三、王寒松、张奎龙、李福文、安近涛神父（前排自右至左）及教友们在我修道时张神父对我说过一句话，至今铭刻心中，激励前行，他说：做神父就要做一位好神父，有才没才不重要，必须要有德