天主教的神父，教友颈上挂的，以及天主堂里的十字架，都有耶稣受难的形象。而在基督新教中，无论神职人员和信徒们的十字架，还是基督教教堂里的十字架，上面没有耶稣形象。这显示了天主教和基督教的重要区别。

他强调教友的素质也是教会的形象，是福传的形象，只有不断地提高教友的信仰素质，才能提升教会的吸引力，福传的效率也才会更高。

他强调教友的素质也是教会的形象，是福传的形象，只有不断地提高教友的信仰素质，才能提升教会的吸引力，福传的效率也才会更高。

钟神父透过旧约圣经中的各慈悲章节内容，把我们现今基督徒对公义的天主的认识转化为慈悲天父的形象，再深入新约福音中去寻找慈悲救主耶稣的形象，让兄弟姐妹们从默观反思中去体悟救主慈悲的具体临在。

赵建敏神父深入浅出、详细地给教友讲解了若望福音第四章的耶稣向撒玛黎雅妇人要水喝一段圣经，分析透彻、比喻形象，把圣经中耶稣和撒玛黎雅妇人两个人物刻画的淋漓尽致，教友们听得懂，记得牢。

这是圣史路加的一个特点，这位圣史强调传教的使命不仅限于十二位宗徒而已，而是广及其它的门徒。事实上，耶稣说：‘庄家多，但工人少’（路10,2）。在天主的田园里，人人都有工作做。

教理老师们认真听讲　　由本堂孟宁友神父讲教会神学、哲学体系及教会思想发展，提高老师们的理论水平；由副本堂潘利忠神父讲圣经、救恩史、教会发展史和新天新地，使老师们对圣经、教会的基本知识有了系统的提高。

同时分别由本堂史神父、修女等及部分教友自发的带领在圣母像前：分享，祈祷，奉香！浩浩荡荡的游行队伍，以圣堂为中心，绕行村子一周。使我们深深感受到圣母的陪伴新的一年，深刻体会到天主的丰富降福！

在避静中，陈神父结合狄奥尼修斯的《神秘神学》、欧迈安的《天主教灵修学史》、教宗本笃十六世的《纳匝肋人耶稣》及郑圣冲译的《不知之云》等书籍，以教会灵修学史为背景，给修女们阐述了关于静观祈祷及人格整合等方面的内容

教宗首先向主教和司铎们说，这种父性“你们该在每日的职务中生活出来”：做基督的朋友，“忠于承诺”，常要小心莫让“神父的形象”出现在“首要地位”上，而要以“仆人”的形象出现，为他人服务。