即使那些与之相处的教外朋友一提起神父也是称赞不已，特别是在他被强迫劳动为东堡村拉大粪的那些年，几乎每天都要从兴平化肥厂上下班工人的人流中穿梭几趟，他那安静自若无忧无怨的神态，不仅得到了他们的同情和怜悯，

教宗又说，我们不愿意做自负的人，强迫人接受我们的真理。引导我们的是那坚信自己找到了真理并被真理所改变的人的谦逊和幸福，因为真理就是基督，我们不能不宣讲祂。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。

他也会固执地説服耶稣，甚至强迫耶稣去他家里。然而，他却使自己成为卑微、谨慎和温良的人，不高声发令，不愿劳驾耶稣。他也许没有意识到，他的行为正是在效法天主的‘良善心谦’。

於是，他有意强迫耶稣去做他所希望祂做的事。米凯利尼神父省思的第2个课题是：教会的牧人对远离信仰的人该当做什麽？他的结论是：该当去寻找罪人。神父讲述了他个人的经历说：我在一个青年会士团体生活。

祂施行增饼奇迹后，看出热情的群众「要来强迫祂，立祂为王，就独自又退避到山里去了」（若六15）。教宗说：「耶稣并不好大喜功，不为胜利的滋味所蒙蔽。

“哦”被强迫坐下来的我，看着眼前的少年，点点头……已有10年了，回顾当下，自己是否还能如同以前，拥有给孩子们讲授信仰道理的热火？

后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”坚守信道直至被斩致命。殉道后，由一位教友将他们殓葬。

蒙受神慰的人“感到沉侵在天主的临在中”，而天主“并不强迫我们的意愿”；神慰绝非“一时的快乐，相反，正如我们所看到的，痛苦，例如因自己的罪而感到的痛苦，也能成为神慰的原因”。

教宗方济各曾多次提到圣女小德兰给自己带来启发和力量，他说，人们“成为基督徒并不是因为他们被某人强迫，而是因为他们被爱感动了。