杨凌绛帐教友卢芳已连续多年率附近12位女性教友奔赴在河南江苏等地从事果树绿化树的嫁接修剪工作，这是今年夏收以来她们在当地农业电商的组织下，首次组团外出嫁接果树。

奥萨总主教最后也提到应承认女性对促进发展的重大贡献。他祝愿男女之间更加平等，包括同工同酬、有同等的职业升迁机会，以及保护在职场中成为母亲的女性。

的雕塑作品《TheChildWhowasNeverBorn》（从未出生的孩子）受到人们的关注，作品展示了流产给女人带来的巨大悲痛，而透明的孩子抚慰和宽恕伤心的母亲，这一主题使观众的心灵受到极大的震撼，以此警示女性不要盲目作出流产堕胎的决定

新真福是生活在十九、二十世纪之间的一位当地女性，名叫欧罗西亚·法布里斯（EurosiaFab－ris）。

比如：圣母在教会中、圣母在教友的敬爱和朝圣堂中、玛利亚是圣体圣事的女性、玛利亚与今日女性、玛利亚与今日基督信徒的社会性工作等等。

此外，伦敦方面还表示，宗教自由权并未受到侵犯，因为雇主们向公开展示十字架的两位女性提供了其它可能性，而她们也曾经以不可见的方式佩戴宗教象征物多年。　　

最后，培育组修女分享了“女性之声”的成立——根据修会的宗旨：特别照顾女性，修会开始迈向服务社会的第一步……下午的联欢会上，每个堂区、每个单位都准备了精彩的节目，大家自编自演了歌曲、相声、三句半、手语圣歌

1981年6月24日，小村的孩子们讲述说，一位怀抱婴儿的美丽年轻女性显现在一个叫波德步勒多的地方。人们立即将这位年轻美丽女性认做童贞圣母。从那时起，少年们便不断叙述所见到的圣母以及与圣母的交流。

五万多名方济各大家庭男女传教士们通过彻底努力根除迫害女性暴行、在印度各联邦中推动牧灵与福传，开展方济各风格的传教活动。例如古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦发生地震期间。

在谈到女性执事时，教宗提到，有一个委员会已经对此作了深入的研究。教宗解释说若要发布一个圣事性的法令则需要有神学和历史的基础，这项工作会继续进行下去。认为修女在教会内的工作只是功能性，这是错误的看法。