鲍子都想起了多年前他埋葬书生的事情，遂将以前的事情原原本本和盘托出，并带着这个人打开了书生的坟墓，众人发现，余下的九个金饼和那卷素书都玩好地存放于墓穴之中。

人远离了天主，背过脸不理睬天主；耶稣降生成人，把天主的爱带到人的最深处，人的坟墓内。因此，若一个人现在来到那里，无论是否能意识到，都会蒙受等待他的天主的爱。

耶稣躺在坟墓中。但在我们日常生活的喧嚣和噪音声中也感受到天主缺席吗？我们的生活好似天主本来就缺席一样，我们还在意天主是否在我们的生命中工作吗？我们在圣周六感觉到天主的缺席吗？

4月16日上午，教内外朋友坐满了整个大堂，参与堂区隆重的复活节瞻礼弥撒，喜庆祥和、庄严，神圣的大礼弥撒，九点开始，由常神父主祭，弥撒中常神父以复活为中心展开宣讲，在耶稣死后三天复活后，坟墓是空的，我们也应该把旧我一起钉在十字架上

尤其是三座紧挨着的土坟特别引人注目，坟墓前立着用砖砌成的墓碑，年久失修，脱落的泥皮与荒凉的野草，夹着阵阵吹起的风沙扑面而来。泥坯上依稀可见十字架记号以及亡者身份。

展览厅中也介绍了第四世纪在罗马圣保禄的坟墓上建起的一座庞大朝圣堂和梵蒂冈旧大殿留下的伯多禄和保禄的浅浮雕和画像。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各10月3日下午在意大利亚西西圣方济各大殿的地下墓穴主持了弥撒圣祭，并在这位贫穷的亚西西圣人坟墓前面签署了他的第三道通谕《众位弟兄》。

他强调了华盖的象征价值：“这是一个位于圣伯多禄大殿壮丽穹顶下的帐篷，提醒我们天主选择与我们同在”，它“建在磐石伯多禄宗徒之首的坟墓上”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这既不是神话，也不是做梦，既不是幻觉，也不是乌托邦，不是童话，而是唯一、也不会再重复的事件：纳匝肋的耶稣，玛利亚的儿子，他在星期五黄昏时被卸下十字架并埋葬之后，却凯旋地离开了坟墓。

这既不是神话，也不是做梦，既不是幻觉，也不是乌托邦，不是童话，而是唯一、也不会再重复的事件：纳匝肋的耶稣，玛利亚的儿子，他在星期五黄昏时被卸下十字架并埋葬之后，却凯旋地离开了坟墓。