信友点圣水画十字圣号，提醒自己已经受洗。在教堂洗礼（Baptism）时都要使用圣水，这个传统从很早就已经开始（水是给予生命的元素）。

他最后总结说：“每个受洗的人，必须成为拥有历史传承的新受造物，他有历史的根基，他在教会千年的圣化历史上开出花朵。真正的基督徒既不是墨守成规者，也不是激进主义者，而是新造的人。”

这一网络，广泛遍及地方教会、堂区以及全体受洗者的生活中”。

禄娜·钟海红修女1980年9月6日出生于江西省抚州市，1992年受洗，2002年大学毕业，2003年-2010年社会工作，2011年2月北京若瑟修女会初学院入初学，2014年3月19日誓发初愿，2014

从我很小的时候起，尽管那时的我还没有受洗，基督信仰就一直是我生活的基本组成部分。通过圣事，我感觉自己以一种新的、更有意识、更深刻的方式真正重生为天主的孩子。”

在其后的入门圣事礼仪中，沈主教带领全体信友重发受洗誓愿，表达对罪恶的弃绝和对天主的信从。

最后，陆主教谈了教友福传的重要性，他勉励教友们道：“我们教友在受洗时，接受了先知、司祭，君王职务。先知的职务就是为天主讲话，传布天主的信息，为天主呐喊！

答：有，当然很少，但有人受洗。圣周六我们有三人领洗，他们是一对夫妻和一位妇女。去年也有三人领洗，是一个家庭。天主播种，天主使之生长。绝不是我们的功劳，即便这个天主教华人团体是很小、很小。

主办这次会议的是戴维斯神父，他之前是圣公会牧师，于2002年在天主教会内受洗并领受铎品。研讨会将由25号下午在圣女小德兰堂区举行的晚祷开始。

伊拉克和尼日利亚等国的受洗者正走在真正的苦路上，他们因自己的信仰而成为另类，成了恐怖组织不断攻击的对象；被赶出自己的家园，面临恐吓、欺压和暴力，遭受被排挤和流放的无辜屈辱，甚至被杀害。