让我们思考这个真相:在圣洗圣事中，司铎触摸受洗者的耳朵和嘴唇时说:“愿那使聋子听见，哑吧说话的主耶稣，赐予你们，使你早日领受他的言语，并宣誓信仰。”(参谷7:31一35)。

第四世纪在埃及教会兴起四十日的严斋，也仅局限于某些地方教会，它们在庆祝主显节后，开始纪念耶稣受洗后的四十天旷野生活，向逾越奥迹走近。何因四十日得到了普及？

尽管如此，耶稣坚持要与这批各色人等、被人认为充满罪愆的人群一同受洗。而他本人的名字——耶稣即天主拯救，因为他降生是为了把我们从罪恶中拯救出来。

最后，陆主教谈了教友福传的重要性，他勉励教友们道：“我们教友在受洗时，接受了先知、司祭，君王职务。先知的职务就是为天主讲话，传布天主的信息，为天主呐喊！

答：有，当然很少，但有人受洗。圣周六我们有三人领洗，他们是一对夫妻和一位妇女。去年也有三人领洗，是一个家庭。天主播种，天主使之生长。绝不是我们的功劳，即便这个天主教华人团体是很小、很小。

弥撒礼仪参礼教友平安夜游行受洗教友

信友点圣水画十字圣号，提醒自己已经受洗。在教堂洗礼（Baptism）时都要使用圣水，这个传统从很早就已经开始（水是给予生命的元素）。

教宗又说:「服从主耶稣的命令:『你们往普天下去，向一切受造物宣讲福音，信而受洗的必要得救。』就必须在全世界的所有城市进行新福传，并牢记过去宣讲福音的历史。」

主办这次会议的是戴维斯神父，他之前是圣公会牧师，于2002年在天主教会内受洗并领受铎品。研讨会将由25号下午在圣女小德兰堂区举行的晚祷开始。

单枢机讲道时指出，幼年就受洗的马英九是台湾首位天主教徒最高领导人，一直以来，他的言行举止和操守都没有让教会失望，希望他本着耶稣的慈祥与原则，继续保持清廉，照顾人民，确保自由、民主与人权。