我怕我们去的几位受到讥笑、侮辱，甚至动全武行。后来听说，小兰的尸体已到了夫家，是他们叫我们去念经的。我们未去之前商议好，念好经就走，小心说话，不触怒他们。因为他们兄弟姐妹，个个脾气暴躁蛮不讲理。

静萌/摘自“绿动文学网”

天幕上出现了一颗三等星，它的光是何等微弱，但已经打破了整个黑暗，我回味着神奇的感受没有动，回到了现实，我还站在地球上。从那以后，我总是留心在中国文字中哪些金句可以记载、描述那个夜晚，神秘的宁静。

答：包括所有活动的进出会场动线，设置休息站和提供各种需要的补给站。他们能够与来自意大利全国各教区的青年走同样的路线，不会有任何一个地方让他们觉得不方便或受到孤立。

我想尝尝唐僧肉：如果，我只想说如果，中国没有地沟油，没有狗肉节，没有地震，没有雪灾，没有动车追尾，没有药渣。

为了满足这贪婪，坏牧者把沉重而难以负荷的担子放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下（参阅：玛廿三4）。那源自贪婪、想要『霸占』葡萄园的诱惑在我们人之间从未少过。

我们意识到天主爱他们，他们与基督有同样的身躯，还是我们对他们的困境无动於衷呢？教宗告诫司铎们绝不可独来独往。他说，司铎职若能与人分享就会更为美好。这项职务不能被理解为个人的，或个人主义。

教宗解释道，这些人只会以自我为中心，对圣神的化工反应迟钝，对新事物无动於衷。他们完全没有能力「分辨时代的讯号」，俨然是陈腔滥调的奴隶。

他以当前难民的处境为例说：希腊当然不会无动於衷，因为这些人现今在该国境内。可是，欧洲采取的措施不外乎给了土耳其一笔巨款，让土耳其挡住这些人的到来。这个措施会对谁有利呢？

依据佛教福利观的分类形式，我们可以梳理出制度性的社会福利观、施舍性的慈悲福利观和功利型的因果福利观等若干形式，并能够在每一种福利观之中寻找到三种相应的佛教形动模式。