今年情人节，林郑月娥在社交网络上公布丈夫林兆波写给自己的情书她也曾动情地感谢家庭：我能够在政府做到今日的位置，能够投入那么多时间，一定是因为有家人、特别是丈夫的支持。

众人由这次讨论达致共识，这项决定以写给安提约基雅的信函获得批准（同上，十五7-21）。”讲述了耶路撒冷宗徒会议后，教宗重申教会众议精神的本质。

（迦一10）保禄在写给得撒洛尼人的书信中也说，他“从来没有用过谄媚之辞，也没有向任何人寻求过光荣”（参：得前二5-6）。教宗评论道，这些批评是“装作有信仰，其实这不是信仰，而是世俗”。

这是教宗方济各在写给意大利天主教会第49届社会周的信函中所勾勒的社会愿景。本届活动于10月21日在意大利南方海岸城市塔兰托展开，主题为「我们期盼的地球；环境、工作与未来；一切紧密相连」。

帕多瓦圣安多尼（梵蒂冈新闻网）教宗方济各在一封写给方济各住院会总会长特罗瓦雷利（CarlosAlbertoTrovarelli）神父的信函中，祈愿帕多瓦圣安多尼的方济各会圣召8百周年纪念能在众人心中，「

上个世纪60年代，她在写给一位总主教的信中写道：‘总会长的头衔对我来说没有意义。我愿意成为母亲’。她有一颗宽广的心，一颗母亲的心”。（原载：梵蒂冈新闻网）

塔格莱枢机在写给该修会总会长的信中，称甘修女是“这个圣部的卓越合作者”，并提到她“勤奋地奉献于中国教会的使命，以非凡的使徒热忱培育和陪伴在意大利的中国修女”。

教义部长的复函圣座教义部部长费尔南德斯（VictorManuelFernández）枢机7月24日公布了他于7月15日写给科莫主教坎托尼（OscarCantoni）枢机的复函，后者曾请求他根据新法则是否能宣布针对马奇奥现象的

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

正如圣父英诺森十一世在写给清初康熙帝的数学老师南怀仁神父的信中说：“虽然我们地处东西远隔重洋，若以耶稣基督之爱相许相通，则天涯若比邻，四海如一家，何远之有！”