有人认为，美国最了不起的就是200多年前确立的一套宪政体制，这一观点我颇为赞成。但是，美国宪法的基石又在什么地方呢？

但愿因着一位传教士的去世能激励更多弟兄姊妹去追随基督，回应召叫；也提醒和促使当代不同体制的社会逐渐发现、认同、欣赏、接纳传教士们的贡献，重新评估他们对我们当代人的贡献，对今日中外文化交流、净化社会人心、

要探索信教群众工作的体制机制，改变统战、宗教部门单打一的局面，把信教群众工作责任落实到各级党组织和全体党员干部，明职责、交政策、授方法，努力实现全覆盖，把信教群众工作真正落实到基层、落实到具体人头。

面对这些挑战和冲击，教会在自我反思中往往习惯把产生这些问题的根源归结于社会，归结于无信仰者的影响，归结于社会制度或是教会体制等各种客观原因上。却很少从自身去寻找原因。

高速发展的中国经济不仅没有为中国人带来和谐、稳定与幸福，反而暴露了各种矛盾，将人性中的各种丑陋、社会中的各种罪恶、体制与制度上的各种弊端放大到了极致，整个社会弥漫着日益强烈的失望与不满。

2.历史沿革：枢机体制是教会设立的一种职务，并非建基于神律，亦不是神品（圣秩）的一个等级。枢机的职务，源于罗马教区的司铎团（Presbyterate）。

在社会主义市场经济体制普遍建立和不断完善的过程中，我们要鼓励宗教界用良好的宗教伦理引导信仰宗教的企业家持守商业诚信，热心社会公益，做有社会责任的市场弄潮儿。

这种要改变他人思维方式或者一种体制的想法去殖民化一个民族。主教会议期间，非洲主教们抱怨说某些贷款总是附加条件。将一个民族的需要当成是渗透其中的机会，或者展示自己的势力。但这并不是什么新闻了。

教会因着这份母性，不至于堕化一个机构、一个体制。当我们谈论教会的母性与所扮演的母性角色时，要切记这一母性来自于一个具体的母亲。从这个意义上讲，圣母学离不开教会学，教会学离不开圣母学。

教宗本笃十六世在《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》中明确表示，某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。