梦里的我走在一片旷野之中，四周静寂，黑暗是旷野的主人，我像是在急匆匆的赶路，却没有方向。

后来主人跑出来深表歉意，原来这只狗确实会咬人。想到那顽固难治的狂犬病，我不禁深深吁了一口气。

1999年，按照当地外教习俗，丈夫轮到做福首之年（每位男性一生只能做一次福首，据说做福首会给主人带来好运）。福首应该请神像回家供奉，并搞一系列迷信活动，花费巨大。

这一场戏合理地解释了为什么片中始终是主人公出画、入画，而摄影机永远固定不动，从来不会跟着角色走；同样也解释了片中为什么有大量从主人公背后拍摄的镜头。

耶稣基督在福音中，曾清楚地告诉我们：“没有人能事奉两个主人；他或是要狠这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”

我们好似一颗多年不结果的树，但我们应该感谢耶稣，因为祂像福音比喻中的园丁那样，为不结果子的无花果树向主人再求得一次宽限。耶稣的耐心不会被磨灭！

耶稣说：庄稼多工人少，所以你们当求庄稼的主人派遣工人收割庄稼。（玛9:35-38）神父也是教会的牧人，时时处处活出司铎的身份，服从基督的教导，作教友们的领头羊。

基督善牧来到世上是为服事人，而非受服事，你们要效法善牧的榜样，千万不要做‘主人’，不要做国家圣职人员，而要做牧者，天主子民的牧者。

教宗解释道，倘若我们没有意识到自己属於天主子民，是服事者而非主人，我们就会陷入诱惑，给传教动力带来重大的损害。这种危险源自教权主义，它对我们蒙受的圣召是一种讽刺。

这个意识应当帮助我们小心警觉，勿使自己成为‘良心的主人’，在与青年的关系上尤其如此，因为他们的人格尚未形成，很容易受到影响。