中国人在那不勒斯不存在自我封闭的危险　　南方周末:那不勒斯和中国的移民，似乎不大相同，那不勒斯是国际移民，中国的移民主要是农村人口涌入城市。你如何看待中国这种特殊的处境?　　

就是说：“猿人”是一个不存在的东西，猿变人仅是一种预言。关于“北京猿人”一说，本来就是错误的，是炒作的东西，这种说法不是缺少知识，就是有意歪曲。

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好象天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。

在历史中，在地方教会中，在基督徒个人的生命中，我们也经历过好像天主不存在的日子，好像没有天主的时期。这个时期是我们没有感觉到天主的存在，或者，我们认为天主没有按照我们的旨意而存在，而行动。

天主说的话只听在耳中而不存在心里，就不会成为我们生活的喜乐，也不能在生命不同的环境内给我们力量。

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好象天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。

我喜欢用另一个不存在的副动词misericordiando（正仁爱着）将它译出。　　教宗方济各继续他的反省，并且绕了一个大圈子同我谈起我当时并不理解其含义的事情：我不认识罗马，知道的事不多。

一句话，《心灵小屋》并没有告诉我们世界上为什么有痛苦和罪恶，而是坦言说没有痛苦的生命是不存在的，但它却让处于痛苦、愤怒、伤害甚至罪恶中的人们看到了新生的理由和希望——所以，有机会你一定要亲自去看

在使命一致的框架中，神恩与职务的差异不该在教会内带来拥有特权的群体：这里不存在加官进爵，如果你概念中的基督徒生活等同于加官进爵，因为成功地爬到高位，而高高在上指使他人，那么这不是基督信仰。

我们说的空与虚，只是说物质的一种不稳定性，而不是说所有的一切都是不存在或是无意义的，只是让人不再拘泥于执念，不再固恋物质，陷于纸醉金迷的金钱拜物教的泥淖，为卑劣的渴爱所控制，为肉身肢体所囚禁。