他亦谈到另一个因梵二而起的转变——终身执事职务的復兴，目前该教区便有八十二位终执，他们负起爱德职务，关顾穷人。　　

梵二会议中的教长们对于圣母在救赎史中的地位，处处都将她与圣子作了含蓄的比较，正如耶稣一方面与天主性结合，一方面又与人性结合，圣母则是一方面与“基督紧密而不可分地联系在一起”。

（梵二文献摘登）

此外，贝壳也象征“朝圣者的贝壳”，代表梵二大公会议以教会为“旅途中的天主子民”的思想。

所以希望我们的修院能在梵二精神的引导下开放革新，与时俱进，既能培养出慷慨奉献有圣德的神父修女，又能造就有爱心、有社会责任感热心福传的执事、平信徒传道员。

梵二会议文献在《教会宪章》第4章32节论教友中说：大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德。

梵二后，我们不再说【望】了，我们不但说【参与弥撒】，甚至说教友也是弥撒中的司祭，犹如主祭那样要在圣祭中献上祭品。

万州教区何泽清主教亲切接见了大家，从普世教会的发展历史到中国教会、万州教会的起源、发展，分享了梵二会议精神，指出神父和教友是鱼和水的关系，教会的福传事业主要还是靠教友，他激励大家用生活、言语去传福音。

这便是圣公会成员返回天主教会的心与灵的最终意愿，在梵二大公会议文献教会宪章中也谈到这一点。教会宪章提到其他教会中有一种内在的力量推动它们与天主教合一，正是这个力量将我们带回家，重回罗马。

大会邀请美国终身执事联会主席杜邦执事（GeraldDupont）以梵二至今全球终身执事职务的整体发展为题，探讨全球终执的发展。美国现有一万八千多名终身执事。