圣诞节前一个月，我向伯多禄大殿礼仪办公室通过网络递交申请后，马上得到回复，同意我前往大殿与教宗共祭圣诞节子夜弥撒。当我得到门票的时候，如获至宝，心情激动不已。

在一个多月的时间里，走访了七家亲戚，宣讲了30多次，以他的活见证，督促教外的四位亲戚开始慕道，曾外孙四人接受了洗礼，多年不进堂的亲人办了告解，此举，在当地传为佳话。

宣讲神父和教友们看到这么多的教外朋友决志，齐声颂主，并约定下，一周内走访这些决志信主的朋友，不时地邀请他们常来教堂，关怀他们，培训他们，祈愿圣神引领他们早日领洗归主。

《经济观察报》记者曾在2012年12月，也就是世界末日传言盛行之时走访河南农村。

为体验和学习福传先进堂区的经验，会议特地组织学员赴天津教区，分别走访了西开堂区、望海楼堂区和小韩村堂区，在西开总堂听取了张良神父的福传经验，参观了耗资1500多万元仍在建设中的小韩村高大雄伟的现代化教堂

教会当局，要督导神父们带头，发挥“牧人”的职责，尤其主教们，用你们的牧函、通讯、走访、视察等领导机制，吹响你们的号角吧，建立各种传教组织，加强宣讲，激发传教劲头。

年被委为教廷驻华沙公使随员；●1924年宗座国务院服务；兼任意大利公教大学同学会神师；第二次世界大战期间，负责宗座救济工作，保护了大批人士及难民；●1952年曾婉拒被委为枢机；●1954年被委为米兰总教区主教；（在首两年走访了米兰总教区的千多个堂区

我曾走访了一些福传搞得好的堂区，一个小堂区每年就有成百的人领洗入教，可见福传效果之大。然而，当问及对这些新教友的后续培育时，多数堂区都是一个空白。

然而，由于文化差异及误解，1992年春末夏初因一个历史纪录片（《法蒂玛圣母》）给他带来了前所未有的考验……事件影响了当年“教师和陶成者项目”和当地的“送出去”计划，也影响了后来的合作……面对困难挑战，在外交领域积累了丰富工作经验的林慈华神父没有气馁

在亨廷顿的文明冲突的解释模式中，就是要把所有的问题统统抛入文明差异性之中。