因此，面对阻止及抑制严重罪行的必要性和紧迫情况时也很少被运用，这与教会自宗徒时代起的做法相左。教会数个世纪以来建立了自己的惩戒纪律，使其适合自己的原始结构和灵性目的。”

面对我们这个时代的许多问题和诱惑，教宗提出铎职生活的四大支柱，他将其解释为“四种亲近的形式”：即亲近天主、主教、司铎弟兄和天主的子民。

耶稣每个时代的门徒，不论何时何地、结婚与否——或抛弃一切去追随圣方济·亚西西、圣依纳爵·逻耀拉或圣德兰修女——的年轻人，都在自己的平凡生命中，以非凡的感激之情作出了这个选择，选择与内心渴望匹配的方式，去活出有意义的生活

埃克哈特大师在他的时代曾被教会视为异端谬论，但他的思想却在近现代成了许多东方灵修（如佛教的禅宗）的指路明灯。

枢机引用教宗文告中的话，称探望长者是“我们时代的一种慈善事工”。最后，这位教宗罗马教区的代理主教谈到祈祷的重要性。

《约伯的故事》讲述了主人公约伯的生平事迹，那是一个遥远而又让人永世难忘的时代，一位贤者成为了传说，他的克服苦难的精神永远镌刻在历史的之上。

以后时期的人民常寄望一个强有力的君王重建像达味时代的王国，尤其在国土被罗马帝国占领时期，这种渴望尤为殷切。耶稣的降来，人民把这种渴望寄托在祂身上。

那是耶稣特选的日子吧，因为在那个时代，1月2日是耶稣圣名瞻礼*，今天(2023.1.2)正是她诞生150周年纪念。

“每个具体的团体，教区、堂区、修会或其他团体，都有必要在其神师或长上指导下，根据自己的可能性和具体需要，反思自己在这个时代怎样真正善度圣体年”。

教宗在圣方济各墓前走上世界，“分享贫穷的福乐，成为具有说服力的福音的标记，向今日时代显示福音对人类确实是个好消息，有助于找到建设新人类的最佳方向，勇敢地朝向耶稣迈进”。