教宗在弥撒讲道中表示，有时候，我们光是知道天主在行动似乎依然不够，就像被派去归化尼尼微人的约纳先知那样，面对那碾压我们城市的诸多痛苦和不义情况，我们失去了信心，想要逃避或隐藏起来。

因此，我们知道面临渴望并非容易，约内斯科（Ionesco）在《饥与渴》（Laseteelafame）戏剧中描述的男主角让就是这种情况。这个人物被无止境的空虚、无法平息的不安所吞没。

关於这点，教宗在信函中承认犯错，当时他「在评估和理解情况方面犯下严重的错误，这尤其是因为缺乏真实且平衡的讯息」。教宗同时也向他冒犯到的所有人请求「宽恕」。

当太子问明情况后，深受感动，心生怜悯，令随从换着背杨母，杨杲推辞说：报母之恩，不施于人。太子更加敬佩，连声感叹道：唯有天下父母心，孝顺儿女有几人。便与杨杲结为兄弟。

鉴於这两种情况，教宗特别对青年说：我们最大的敌人不是具体的问题，虽然这些问题严重且令人悲痛。我们生命的最大危险是一种得过且过的不良心态，这并非温良或谦卑，而是平庸和胆怯。

’实际上，主教每天都应将信友和他们的情况带到上主跟前，不厌其烦地为他的羊群和天主争论。一种没有胆量的祈祷就算不上祈祷。主教也应是宣讲的人，但不是坐在那里，而是在行走中宣讲。

这条诫命表明的是一件非凡和不受约束的情况：即便不是所有的父母都是良善的人，即便不是所有的童年都是平静安详的，但所有子女都能成为幸福的人，因为实现一种美满和幸福的生活取决于他们能否对生养他们的人怀著应有的感恩之情

我们可以设想，当发现一个新生命会是残疾者，甚至会是严重残疾的情况。这些处于悲惨境遇的父母亲们需要真正的关怀和真正的团结互助，好能面对现实，克服可以理解的恐惧。

因此，马克思枢机提出制定多年预算的建议，这样圣座经济委员会就看到未来5到10年，从而更清楚地掌握和应对情况。

那些是符合人性的渠道，激发承诺，打破藏匿身分、孤立无援的情况，好能以新的方式建设历史。」教宗最后总结道：「我们深知，转换世界的样貌是可行的。而青年邀请我们投身于建设，以免梦想变成昙花一现、虚无缥缈。