此外，上智大学的基督信仰和人文传统也符合《耶稣会普世性使徒优先》的另一项，即：与我们世界上的穷人和受排斥者同行。

教宗指出，「我们非常需要这种勇德，不仅在使徒工作方面，在祈祷上也是如此」。

成为传教的使徒意味着放下自己的故土和家庭，尤其放下自己的安逸生活，感觉到自己属于上主，因此要把我们的宝藏与其他人分享，包括失去了价值感的人，以及需要重新与上主相遇、渴望祂临在于自己生命中的人”。

「藉着你们的使徒工作，你们帮助我们明白，每个人都是神圣的历史、不可计量的礼物。在这段动荡而脆弱的时期，你们非但没有浪费生命、只顾自己，反倒创造了团结互助、同居共处的经验。」

访问罗马期间，赫里索斯托莫斯二世总主教将到罗马四大圣殿朝圣，也要到圣克莱孟圣殿向安葬在那里的斯拉夫民族的伟大使徒圣奇利禄致敬。

他从2006年开始练习写文章，陆续在《信德》、《圣心蓓蕾》、《使徒》等教会报纸上发表了上百篇文章。2008年他又购买了一台电脑，开始建博客、写博文，开始了网上福传。

法国教会代表呼吁抵制奥运会奥运会开幕式上的一个名为“庆典”的节目引起了所有全球天主教组织的不满，在该节目中，一群舞者和变装皇后摆出的姿势COS《最后的晚餐》的画面，即耶稣与耶稣使徒的最后一餐。

因此，教宗告诫人们，今天在天主消失的地方，人也会成为意识形态和虚无主义的奴隶。教宗所论述的厄里亚先知与巴耳偶像的追随者是真正信仰和偶像崇拜的对比，这个故事发生在公元前第9世纪的以色列。

49：28）；十二个首领（户1：44）；大祭司的胸牌上有十二颗宝石（出28：15－21）；从天而降的新耶路撒冷城有十二个城门，门上有十二天使，门上写有以色列十二支派的名字，城墙有十二座基石，基石上有十二使徒的名字

我也想到那些男女度献身生活者，他们在祈祷、静默和使徒工作中，向上主献上自己的人生，有时候置身于社会边缘，不遗余力地服务他们所遇见的人，藉此活出并有创意地传扬他们的神恩。