从神学的层面来看，加尔文传统中的L原则（DoctrineofLimitedAtonement），强调的是极少数蒙福的人有神圣不可推卸的责任去维护真理，制定秩序，并在尘世间无条件地持守上主的诫命，因为十字架上的恩典首先降福到这些特殊蒙拣选的圣徒身上

基督徒郑国治先生在其《誓不两立——基督信仰与祭祖问题》一文中的分辨，让我们进一步认识基督信仰对提升传统敬老观念的积极意义，并以此观照自己身为中国基督徒是否满全了天主诫命，履行了敬孝责任

沈老系统深入而又生动的讲座，让我们再次重温了南堂厚重的历史和信仰的传承，深深地被这位伟大的福音传播使者——利玛窦的事迹所感动，也为我们所服务的有着光辉历史的南堂而自豪，更感到做好福传的责任和使命

天主圣言为我们提供了十诫，来省察我们的良心，以及山中圣训（参阅玛5-7）、基督徒的责任（参阅罗第12–15章），以及圣保禄（格前第十三章）关于‘爱超过一切’的训示。

主耶稣通过不同的方式，将圣神的恩宠赐给了不同的门徒们，派遣他们分担不同的责任，传扬同一的福音，圣化不同的人，带领众人得到主耶稣的救恩，将来回归同一的天堂。

在人用完了现世的“恩宠额度”之后，还剩下一些小的责任没有善尽、一些小的过失没有弥补、一些小的过犯自己忘记了……这时候，因为还没有完全“净化”，人还不能到天堂享受圆满的福乐，但也不会被罚而到地狱受到永远的惩罚

善会中，最活跃的当属妇女们，这些“玛尔大”们扮演着重要的角色，她们充满着热火，她们真心地付出，她们实践着谦卑的精神……因为责任，她们会勉力成圣自己，也会理解、善待、帮助他人，她们真真值得我们尊重。

读经员的责任就是保证我们所宣读出来的圣言与圣言原始的意义及圣经原始作者的清晰意向是统一的，同时，读经员需要确保所宣读出来的圣言能够通传给现场所有的人，否则，天主的话语就会在一定程度上受到损害，因而失去固有的能量

在此前提之下，则选曲时必须顾及团体的能力，无论采取何种咏唱方式，都应以协助团体赞颂天主为目的，所以选曲的责任很重要，他就是要选择一首最能表现此刻心情的适当歌曲。

对于教友而言，他们既有信教、爱教的权利，更有传教、护教的责任。做为一名基督徒，仅仅信教和爱教还远远不够，还应该尽自己的热情和全部的身心来呵护自己的教会。