神父一方面在南京发动教友为他祈祷,同时让陈姐与徐州联系共同为柏医生祈祷.徐州堂区的晚8点抗诱惑祈祷小组在本堂神父、修女的引导下立即为柏医生求天主赐他早日受洗.按天主的安排，奇事发生了。

教宗然后解释说：耶稣的门是一扇窄门，这不是因为它犹如一间刑讯室，而是因为这扇门要求我们向耶稣敞开心灵，承认自己是罪人，并需要他的拯救、宽恕和爱；也要求我们谦逊地接纳耶稣的仁慈，让他更新我们。　　

教宗说，我们在领受圣洗圣事时呼求诸圣的转祷，然後在圣秩或婚姻圣事中也如此呼求。在婚姻圣事中，这呼求为两个正准备走上夫妻生活旅程的青年是彼此信赖的泉源。

因为具体的人不断呼求得到帮助，好能面对困扰他的激烈问题，在父亲般的引导下走上挑战的行程，开始探索生命和幸福的奥秘。教宗说，教会为主教呼求了治理和引领的圣神恩典，但这恩典却落在我们软弱的肩膀上。

有的教友对圣经、要理学习得欠深透，对祈祷的认识也模糊，仅举几例：例一：易犯求主让自己少挨点累、多赚些钱、多得些实惠之类的毛病。试想，主耶稣原是个按劳取酬的穷木工，都没奢望少劳多得。

圣神使基督在教会内临在及行动在关于“圣神与新娘”的17次要理讲授之后，教宗援引《默示录》在结束语中圣神和教会向复活的基督发出的呼求“请来吧！”（廿二17），以及初期基督徒的呼求“Marànatha!”

沉痛悼念亡者，求主矜怜炼灵，早赐升天。

当地教会非常重视预防，教区要求：弥撒互祝平安时，将握手改为鞠躬；唱天主经时不必拉手；鼓励大家手领圣体。如果有人感觉身体不适，如咳嗽、发烧等，还可以不参加弥撒，而以其它善工代替。

我在主日弥撒中为她祈祷，我们圣经分享小组也为她祈祷。我和她本人都许了九日敬礼。她说，只会念天主经、圣母经和光荣颂。

奉献生活年开启之日，正逢将临期教会新的礼仪年的开始，在当日的弥撒中，司铎们很少将目光投向奉献生活年，甚至于在弥撒讲道中只字未提。