圣周六的空白表明：我们生命中许多被视为重要的事物，事实上只是分散了我们的注意力，并没有填满我们心中的空缺。智能手机使我们忙碌，使我们分心，使我们逃避心中的空虚。但圣周六把这个空虚带回到我们眼前。

其他学员也纷纷踊跃发言，分别用普通话分享自己在信仰生活中喜乐与痛苦的经验。通过参加谈神父组织的普通话读经培训，我深切感受到许多教友很渴望学习普通话，希望用普通话为来港的华人传福音。

这些看上去好似是‘一夥的’人，现在全部分裂了。教宗说，他们是法律的守护人，是天主子民教义的守护者，信仰的守护者。但他们中有人相信这个，有人却又相信那个。

教宗接着指出，在陶工制器和司铎培育的类比中有三个主角，分别是：接受司铎培育者、提供培育者和主教，以及天主子民。

根据传统，圣地守护人一年只会隆重进入白冷城三次，分别是在将临期第一主日、圣诞节和主显节。

教宗向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们指出，在前两个主日的礼仪分别谈及「警醒」和「预备上主的道路」後，这主日的礼仪进而提出三种态度来落实这一切，分别是「常常喜乐、不断祈祷、事事感谢」（得前五16-18）。

然而，福音提出了「不会消逝」的三项事物，分别是：施舍、祈祷和禁食（参阅：玛六1-6，16-18）。「祈祷恢复我们与天主的关系；爱德恢复我们与近人的关系；禁食则是与自己的关系」。

旧时，天津的教会学校分男校和女校，数量很多，遍及天津城乡。其中有名的男校有法汉中学、汇文中学和工商大学附中，女校有中西女中和圣功女中。圣功女中的前身是圣功女学校。

对工程捐献，有几个很感人的事迹：有一位教友是孤寡低保老人，政府每月付给她150元低保金，她分三个月，每月捐献一百元；还有一些贫困户，每天出去打工，将一部分所得捐献了出来；女教友杨凤燕动员她的弟兄姊妹为本工程献上了近万元

给了你欢聚的美好，也会给你分别的痛苦。左撇子虽然不便，但却比常人在创造力方面更有优势。上主不把人造得十全十美，任何人也不应该是一无是处的。这样的世界，才是真实的，才是多姿多彩的。