目送朋友远去的背影，我想起圣经中撒种的比喻（谷4：13—20；路8：11—15）撒在良田中的，就是指那些听了讲道之后，加以领会施行的，当然结了果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。

六、在日常生活中常常有这类的事情，几个人聚在一起时，说东家的长，西家的短，笑话别人，只看见别人的错误而看不见自己的缺点。还有家庭对子女的影响有直接的影响。

第一次受此委托是在六年前的一个冬天，一位同事去出差，把四岁的孩子交给我照顾。

六、改变了许多人的不良习惯无事的时候许多人聚在一起不是闲谈，就是打麻将，打扑克，但自从堂区组织开展知识竞赛后，这些人逐渐减少，堂区掀起了一股学圣经、学要理的新高潮，人们聚集在一起不再谈论是非，而是谈论灵修

1922年3月，大同和太原代牧区分开，设立大同监牧区，包括大同、阳高、天镇、浑源、广灵、灵丘六县，由圣母圣心会管理。继而将榆林教堂划归大同教区，其时教友人数仅1600名，散居于30多个自然村。

上个世纪六、七十年代，母亲把神父、修女悄悄请到家里住下，照料吃喝；三年自然灾害期间，不忍看神父受饥寒，多次只身回到老家，在教友中收集弥撒献仪；亲戚朋友送给的不多一点米、面、油等，全部给了神父。

去年冬天，笔者曾走访了中国东部十多个省六十多座圣堂，而且多半是颇有名气的城市大堂，其中感受较深的有以下几个方面：虽说各个省会各大城市均有圣堂和为数不少的教友，但在人口几百万甚至上千万的都市，教友按比例说还是少得可怜

九二年，我开始了小学代课生涯，六年中我尽心尽力地工作，全心全意地爱我的每一个学生，我的努力为我赢得了掌声，我成了有口皆碑的“好老师”。

据我所知，他的家乡凤翔南六冢盖教堂时，他还捐了数万元。上世纪，他所在的玉都堂区教友很少，堂区的费用主要靠办诊所等自养。

天主圣言‘就是神、就是生命’（若六63），只有‘在圣神内’我们才能传播或领悟圣言。