有一天，一位大学教授特地来向南隐问禅。南隐以茶水招待，他将茶水注入这个访客的杯中，杯满之后他还继续注入。

一次是同学聚会，多喝了一点酒，回去就睡觉了，睡梦中，一人问能念玫瑰经吗？一人回答说，能。还有一次，就是前段时间，我祈求一个事情已经很长时间了，可一直没有结果，那天晚上心情特别不好，直接睡觉。

一连串的不幸事件除了提醒我日三省吾身外，也促使我不断地问自己：神职人员怎么了？记得数年前尚在国外学习时，欧美各国一些神职人员性侵未成年人的案件也曾让当时还是修生的我有过这样的诘问。

我问：去临汾干啥？他说：教堂已建成，需要装修、油漆、彩绘，安装玻璃，张神父听说你有这方面的技术特长，让我专门来请你。

我们还要“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，忍屈伸，去细碎，广咨问，除悭吝”（诸葛亮《诚朴生男书》）。我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。

路上，我问张义雄是不是一位神职人员。他如此有耐心，如此温柔，普通年轻男孩子是很少会这样的。他听了我的话，非常高兴，说，他不是神职人员，而是艺术学院戏剧系的学生。

面对这种境遇，有些人不愿向别人提及自己的信仰，当别人问及时就选择了沉默或者含糊其辞，做隐藏的基督徒；有些人愿意向人展示信仰的魅力，但缺乏对信仰清楚的认识和真实的体会，故不知从何谈起。信仰到底是什么？

教宗在宗座劝谕中说，人们不应期盼教会训导当局在影响教会和世界的每个问题上，提供一个决定性的或完整的说法，并要提防以如铁板一块的教义要所有人遵守，而不留有丝毫余地。

这七项恩典：我不想问你们是否还记得这七项恩典。或许你们都知道……我以你们的名义讲出来。这些恩典是什么？上智、聪敏、超见、刚毅、明达、孝爱和敬畏上主。

她问教宗，为何儿童要经历这些让人恐惧及伤心的事件。　　教宗本笃不假思索就回答，他曾向自己提出相同问题，但他没有答案。教宗接着强调：「我们知道，耶稣像你一样无辜地受苦，还有，真天主与你同在。」