即使「以前神学的重要总结」是神学智慧的宝库，但「绝不能将它们生搬硬套在当前的问题上」，而是要运用这些珍宝来寻找新的途径。

重要的不是问自己为什么活著，而要问自己为谁而活。事物固然要紧，但是人是不可或缺的。倘若没有人，我们就会失去人性，丢失面容和名字，沦为一个物件。

（玛廿七46）教宗阐明，耶稣向来称天主为父亲，但是「在孤独的深渊，祂第一次呼求『天主』这个泛泛的名号」，而且声嘶力竭地问：「为什么？为什么连祢也舍弃了我？」

当时，耶稣问斐理伯从哪里买饼给跟随祂的大批群众吃，实则「是为试探斐理伯」，因为耶稣「自己原知道要作什么」。教宗指出，「由此可知耶稣对宗徒的态度。祂不断试探他们，从而教导他们。

他教导我们，主教每晚做良心省察时，必须问自己：我今天祈祷了几个小时？他是个祈祷的人。」沃依蒂瓦教宗的第二个特征是亲民。

坚持以问题为导向，抓住宗教领域存在的主要矛盾和突出问题，推动宗教工作取得新进展。

一年一度的春节一边是长辈们剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱，渴望儿孙团聚，一边是未婚男女近乡情更怯，一筹莫展暗自惆怅，一年一度的“春节相亲会”又开始了，与此同时，媒体网络上涌现出大量有关婚恋问题，婚姻观念的信息，实质是透露出年轻人在择偶问题上出现了巨大的焦虑

唯有这些话语将天主希望听到的求问引领到祂跟前。因为“耶稣不会将我们丢弃在云雾中”，祂教给我们诵念《天主经》。

这位加采东都主教表示：“的确，如果我们在这个问题上仍然存在分歧，我们如何为基督宗教见证的核心的奥迹真理作见证呢？对于东正教来说，历法问题仍然很棘手。”

要强化考核问责，倒逼工作任务落实，不断提升我省新形势下宗教工作水平，凝心聚力加快建设经济强省、美丽河北。