关系，你们常常慷慨而又及时地奉献自己的心力，服务最软弱和最无助的人，你们是精神上的“母亲”，这种精神为个人的发展与社会的未来，有难以估算的价值，尤其是来自各地的天主教的修女们，有些是在危险的环境中，最贫困的国家里

二、教会不只是个慈善组织有些福传人员非常慷慨，不惜拿出自己的物品、金钱周济那些贫困的慕道者，善表赢得了慕道者的心，使他们确信，教会是个仁爱、慈善的教会。未慕道的人看到慕道者得到的“实惠”，也纷纷效仿。

现代人的渺小与贫困就在于此。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是未得到的想要的，二是得到了想要的。”前者指的是欲望，后者说的是欲望满足后的灵魂空虚无聊。二者的冲突构成了人性之永恒。

姥姥家在距济南城区约３０华里的瓦峪村，那是一个较为贫困的山村，过去那里的教友很多，也很热心。文革时教堂被占，堂内物品被洗劫一空。多年来，那里的教友渐渐的冷淡了，有的甚至丢弃了信仰。

因着这样的神恩，我们得以认识真正的生活价值不在于昙花一现的现世财富，而在于和贫困的人士分享自己的所有”。

在福音中，群众问洗者若翰应该做什麽，他说应该施行正义，关切贫困者的需求。教宗表示，洗者若翰的教导也适用於今日的信徒，但仅仅如此还不够。教宗说：有一项更加艰巨的任务在等待着我们。

这表示我们肩负着共同的使命，那就是把我们所领受的慈悲传递给他人，从最贫困和被遗弃的人开始。在这祈祷周，让我们祈祷，祈愿我们众基督门徒能找到一同合作的方式，把天父的慈悲带到世界各个角落。

我们可以说，《圣经》中的禧年是‘慈悲的禧年’，因为它在推心置腹地追求贫困弟兄的益处。

问：大约半数的墨西哥人民生活在贫困中。教会的社会训导能否以某种方式让这片土地繁荣兴旺呢？答：当然可以。不过，教会的社会训导只有在人心皈依信仰时才能发挥效力。

基督徒生活是具体的，天主是具体的，但有许多基督徒却在装模作样，把教会成员的身份视为一种毫无作为的装饰品，在教会内只追求自己的声望，而非寻求机会为贫困弟兄服务。