从这个前景看，任何支持朝鲜半岛的努力都是至关重要的，以期找到克服目前对立的新途径，增进彼此信任，确保朝鲜人民和整个世界享有和平的未来。

在未来,我们将有更多神父服务,宣讲神圣的讯息。」德告兹主教对《亚洲新闻》说:「教区有98%天主教徒是部族血统,生活在极端贫困的条件下。」他说:「部落居民很难在达喀尔生存,因为他们有自己的文化和语言。

在这两个词当中似乎存在着一种奇妙的联系：第一，主人公全是要离开自己曾经熟悉的地方，去一个陌生的境地；第二，都有一股力量能够支撑他们有足够的勇气走出那一步，对未来完全没有丝毫的担心。

有一种企图掌控生命的时间诱惑，它引领你在这个没有未来时间的自私迷宫内游荡，总是走来走去，来回往返。众所周知，现世旅程都是以死亡而告终。因此，教会总是设法让我们省思我们的这个终结，即死亡。

如果过去的一年入不敷出，少有顺利，也不要怨人忧天，应反思问题出在哪里，方法是否得当，并在平和中对未来充满期待。年终不能只看获得多少，更应沉思付出几何。我们的心是否向受苦的兄弟姊妹开放？

以造成伤亡的暴力来解决政治危机和确保尼加拉瓜未来的和平与繁荣，这在逻辑上是不能接受的。

家庭因一种传播只顾当下的文化而受苦；修生需要由天主的人来引领，使他们受到健全的人性培育，从而在许多嘈杂中分辨出天主的声音；青年是教会和社会的未来，一个更美好的世界取决于他们；爱穷人意味著对抗包括精神和物质在内的所有贫穷

在领受教会职务者（读经职和辅祭者）身上，让人看到教会的未来充满着希望。一个隆重而意义非凡的修院主保瞻礼庆典给人留下了深刻的印象。弥撒结束后，领受职务的修士与主教神父们在修院门口合影留念。

教会已经准备好「聆听青年的声音、感受和信德，以及他们的疑惑与批评」，这些对未来是个「挑战」。世界主教会议秘书长巴尔迪塞里枢机10月1日在记者会上如此表示。

病人进死亡接受期，也往往进入了信仰回归期，通过信仰理念的恢复或建立，减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂、失望等心理，令其安心、坦然地对未来世界充满希望及信心。