除了遭受迫害和殉道外，目前还存在痛苦的情况和现实”。“教会自身处在困境中，跨宗教对话需要得到推动。如果众人秉持善意和承诺，团结一致为重建而携手合作，这些困难定能克服。

泽纳里枢机表示，叙利亚现今存在的不同宗教，特别是基督徒与穆斯林所面临的一个巨大挑战是修和及修补因长期战争所破坏的社会结构。

教宗首先解释道，话语出自情感，“但也存在逆向行程，即话语塑造情感”。“《圣经》教育人，应让一切都在话语的指引下进行，人的任何事物都不能被排除和受到非难。若痛苦被遮掩、封闭在我们内心，则危险更大。

耶稣说：「我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们喜乐圆满无缺。」（若十五11）教宗对此表示，主耶稣「与天父全然共融，因而拥有喜乐。我们只要与祂合而为一，这份喜乐便也存在于我们内。

他们经常存在，而且也有所准备，但没有被召唤。相反，如果我们召唤他们与我们一起工作，如果我们给他们留出空间，他们就能为教会组织的建设贡献己力。”因此，这样做的目的乃是使教会成为“家中之家”。

周贤正主教和郭金才主教分别发表主旨演讲，郭主教在演讲中讲述了中国天主教“一会一团”对圣经翻译事业的高度重视及圣经研究翻译领域所存在的问题，并提出了对圣经翻译发展前景的期盼。

这位加采东都主教表示：“的确，如果我们在这个问题上仍然存在分歧，我们如何为基督宗教见证的核心的奥迹真理作见证呢？对于东正教来说，历法问题仍然很棘手。”

教宗继续表示：“福音只有一个，就是保禄所宣讲的那个，其它的不会存在。但要注意，保禄没有说真福音是他的，是他所宣讲的，他没这么说！这样说会是自负和自夸。

然而，走回头路的诱惑始终存在。说到这里，教宗把既定的讲稿放下，对信众说：「圣经里有关基督徒的定义阐明，我们基督徒不是一群走回头路的人。这是个美好的定义。而诱惑即在于走回头路、以求更大的安全感。

信函以“司铎不固定存在”的情况为例，解释道，教会法典规定能委托一位平信徒“参与一个堂区的牧灵关怀工作”，但需“教育信友团体不可把相关要理传道员视为神父或执事的替身”，而是与司铎合作的一个平信徒，“好让所有人都能得到牧灵关怀