教宗本笃十六世在今年的文告中指出福传的两个对象：至今还有许多人未能认识基督、还没有听到救恩的信息的教外人士，以及加上那些虽然已经获得了福音宣讲，但他们忘记、放弃了福音，不再在教会里的人，即领过洗的冷淡教友

灵医会会士们虽然工作繁忙，但他们没有把自己关在自己的天地里，还是努力持续地把灵医会的特恩，扩展到其他的亚洲国家，如：菲律宾、越南、印度。同时也持续为中国大陆的麻风病人服务。

教宗又说：在中东可爱的教会，你要从救恩的原始活力汲取力量，基督的救恩是在这块特别蒙爱的土地上实现的！你要沿着信德之父的足迹前行，他们以恒心和忠贞开启了人类回应天主启示的路！

这两件圣事，与圣体圣事一同组成唯一的救恩事件，被称作基督徒入门圣事。在这救恩事件中，我们参与了耶稣基督的死亡和复活，成为新的受造物、教会的肢体。

主耶稣是救主，他是默西亚，他的来临给万民带来了喜讯和救恩。我们盼望救主耶稣的降诞，期待救主的来临，就应该为此而准备自己的心灵。

(格前2:9)如果认为这是我们的运气，是侥幸，那就错了，是把天主的恩待抛之脑后，辜负了天主的恩宠。

主教又说：圣堂是天主的爱临在的标记，是教友们的家，看到今天的威宁教堂内，教友们们非常安静，非常有秩序，我们的家就应该是这样的，我们在这里将找到安慰，找到栖息之所，在这里获取信心和勇气，在天主的救恩泉源中汲取养分

坎塔拉梅萨神父指出，教会始终坚信基督这位救恩之源的天主性，每个基督徒都该自问基督在我们的生活中占据何等地位？《尼西亚信经》第二部分的开端宣认：「我信唯一的主、耶稣基督」。

念经也叫口祷，借以与天主对话、交谈，互通有无，就像过去的《公私诵》引言所说：诵经乃向天主言，或以赞其美，或以赖其能，或以谢其恩，或以求其恩，凡有身神所需，皆可告之，求其大能助佑满全所望。

（修女）于是，用三轮车送我前行；当我从本笃庄徒步去神学院时，一位教友将自家的一辆自行车赠送；当我在冰冻的房间无法御寒时，本村的神长偕同会长，修女姐妹前来慰问，为我雪中送炭；当我经济困难时，房东恩人为我免去将近三年的房租与水电费