革命政府在这方面做的很彻底，1790年11月2日，革命政府为了解决财政上的危机，在国民会议中投票通过将所有教会财产迳行没收充公，教产遂发交拍卖，修士修女们的生活因此陷入困境。

在《炼灵月》里有这么一个故事：有一个修道院修士，因为贪污了修道院的两个小钱，而遭受了炼狱的惩罚。那火的热度把一块铁顷刻熔化了。我接触过许多临终的老教友，他们对天主、对炼狱或是地狱都充满了恐惧。

因此，广大神长教友应有忧患意识，早日觉醒，希望男女圣召多的地方教会的修士修女慷慨回应主的召叫，像昔日圣方济各·沙勿略神父和利玛窦神父那样毅然离开自己的家乡，去做现代传教者，去继续前辈传教士们在南粤及中华大地上开拓的牧灵福传大业

嘉禄兄弟首先在熙笃会度过了七年的隠修士生活，继而在纳匝肋加辣女修院的门房处，隠姓埋名，做个没没无闻的工人，达四年之久。在这些岁月里，透过祈祷和静默，天主在他心中与他侃侃而谈。

其时，利玛窦得出结论，马可波罗所说的契丹(Cathay)就是指中国，并将这一结论告知了印度和欧洲的耶稣会会友，后来，葡萄牙修士鄂本笃经考察确认了利玛窦的结论。

作为阿尔及利亚的一位隐修士，他曾表明「自己的愿望：成为每一个人的弟兄」（《众位弟兄》，287）。

他从一个小修士到神父，一路走来谦卑好学刻苦勤俭，在和顺教会服务了10年之久。他以一颗挚爱的心与教友亲如一家，以爱的言行推动和顺教会的发展。

因为我们领受的是同样的圣洗圣事，所以，教会内的教宗、主教、神父、修士和修女、以及每一位基督徒都是天主子耶稣基督的兄弟和姊妹，都是平等的。（4）基督徒的洗礼就是进入天主天主圣三的生命。

在我们每一位基督徒的福传中，总会有各种各样的困难，如，自身的软弱、家庭的牵连、社会的压力等，也有的是来自基督徒团体内部，甚至来自主教、神父和修士修女的非难。

下乡服务教友略显斑白的头发、圆圆的脸，个子不高，但是时常会很爽朗地大笑，他就是贵州黔南州都匀市的本堂陈裕敏神父，平塘县人，做修士时就下乡为教友们讲授道理，他的足迹几乎遍布整个贵州地区。