到了那一天，“所行的善或恶的多少并不重要，重要的是，透过这些行为，我们是否能彻底接纳及成为我们自己”。

耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都讲慈悲。耶稣总离不开怜悯。

这类祷词置于宣读福音前、预备礼品时及主祭领受共融的圣事前后，皆以“默念”（secretodicuntur）方式行之。

为此，耶稣说：经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。

“你们应当心，不可在人前行你们的仁义，为叫他们看见……当你施舍时，不要叫左手知道右手所行的；要叫你施舍的行为隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。”

我以为，概而言之，其实就是相辅相成的两条，即《周易》所说的“天行健，君子以自强不息”，这是提倡人应效法天之日月星辰的从不间断的刚健运行，自强不息、积极进取；还有就是“地势坤，君子以厚德载物”，这是提倡人应效法广袤大地的有容乃大的宽厚

周学健上疏乾隆，力主对传教士处以极刑：又西洋风土原与中国相似，独行教中国之夷人，去其父子，绝其嗜欲，终身为国王行教，甚至忘身触法，略无悔心。

从起初自己组织大家在家中聚会祈祷，到联系和邀请各地神长来深圳过瞻礼、做弥撒、行圣事，再到成立教会团体组织，租借场所，为新堂选址、设计、规划、修建，教友们付出了许多的心血和汗水。

让我们再看下面的一则故事：说有一位智者和一个朋友结伴外出旅行，在沿一座山崖边行走时，智者不慎跌倒，他的朋友拼全力拉住他，不让他葬身谷底。智者得救后，执意将这一事件镌刻在了岩石上。

给饥饿的人吃，收留无家可归的人住，给没有衣着的人穿，探望病人和坐牢的人，殓葬亡者都是行哀矜。对贫穷人行哀矜是兄弟间友爱的主要证据之一，也是天主所喜欢的一种实践爱主的行为。