信德网讯3月20日，在慈悲禧年中迎来了圣枝主日，开启圣周。上午8：50，教友们在教堂里感恩敬拜后，出堂齐聚在教堂东侧小堂门前，神父祝圣圣枝，圣枝是义工们在山上采集的柏树枝，洗净晾干备用的。

通过今天的福音的记载，我们发现主耶稣的生活有三个特点：（1）跟随圣神；（2）福音习惯；（3）应验主爱。天主子耶稣基督的降生和在人间的生活既是天主爱人的具体表现，也是我们做人的榜样。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，香港的外语天主教团体既保存祖国教会的固有礼仪传统，同时亦与其他香港信徒彼此分享文化。　　

教宗与圣座四旬期避静（梵蒂冈新闻网）教宗与圣座的四旬期避静活动3月10日主日下午在罗马近郊阿里恰展开，带领默想的本笃会神父贾尼（BernardoFrancescoMariaGianni）是佛罗伦萨山上圣米尼亚托修院院长

就任主教期间，他经常在乡村和民居，与堂区教友交往。　　他去年五月廿五日当选为总主教后说：「是天主旨意塑造我的命运，我祇想当神父服务我的上主。」　　

个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

如此说来，当中日学者最初接触西方时，在他们心中，宗教与宗族有某种类似性，religion中教派教会林立的现象犹如中日社会中宗族林立竞争的现象。那么，宗族与宗教到底是什么关系呢？祖先崇拜是否构成了宗教？

信德网讯太原教区峰西堂区在本堂段晓钢神父的组织安排下，于9月16-18日邀请山西修院郭全保神父在峰西堂区举行了3天的教友避静与信仰培训，参加的教友200多人。

尽管经历了这一失败，复活主一如从前的“那一位”，又一次引领他们来到加里肋亚；祂先他们而行，也就是说，祂走在他们前面。祂呼唤他们，召叫他们跟随祂，永不知疲倦。复活的主在对他们说：“让我们从起点重新开始。

第一次休克自己感觉到了一个漆黑漆黑的地方，后两次休克自己的灵魂回到了柳荫街主教团，楼上楼下的跑了几次。阜外医院七八个医生等在门口，赶紧给我插管、电击，我能感受到自己被弹起很高，电击的声音像打雷。