医生和所有医护人员绝不可忽略将科学、科技和人性相连结。」教宗最後期勉「所有致力於扞卫和促进人的生命的人，都能展现出生命之美」。

即使我得走过阴森的幽谷，依然知道邪恶只能驰骋一时，不可霸道一世，因为上主‘祢与我同住。祢的牧杖和短棒是我的安慰舒畅’（4节）。

《宗徒大事录》记载，宗徒们宣讲天主的国度时，曾被关进监狱，饱受斥责和威胁，当权者命令他们不可再以耶稣的名字施教。但宗徒们选择服从天主，在圣神的引领下持续为耶稣作见证。

当拉匝禄还在富人门前时，富人有得救的机会，但现在他已经陷入不可挽回的地步。这与天主没有直接的关系，但在天主对我们的慈悲与我们对他人的慈悲之间存在一种连系。

的确，我们在祈祷时不可带着傲慢和虚伪的情绪，却应重归静默，找回我们的心。只有这样，天主才能向我们説话，我们也才能与他人相遇。教宗说，税吏在祈祷时与法利塞人截然相反。

这就是说我们不可逃离十字架，而应留在那里，像童贞圣母那样，与耶稣一同受苦，领受那‘在绝望中仍怀着希望’的恩宠（参阅：罗四18）。

绝不可！若我们判断，就是伪善行为。教宗继续表示，若我们判断，我们就坐在天主的位子上。然而，我们的判断是有限的，绝不是真正的判断。教宗问道：我们的判断为何不能如同天主的判断一样？

你们不可忘记！但是，我们也应谨记在玛尔大和玛利亚家里，耶稣在做上主和老师之前，先做了行路人和客人。因此，祂的答覆具有头等和最直接的含意：玛尔大，玛尔大，你为何这麽为客人操心忙碌，乃至忘记他的临在？

教宗指出：在今日世界作出慈悲的见证，乃是我们每个人不可推卸的责任。世界需要宽恕；有太多的人积怨在心，怀有仇恨，因为他们没能力宽恕，不仅损害自己和别人的生命，也得不到宁静与平安的喜乐。

与此同时，我们不可失去平安与喜悦，却要承认自己是罪人，无论我们个人，还是我们所创立的机构都会犯罪。这意味着，我们要始终背起十字架，体验贫困和屈辱。