我认为若持开放态度和拥有内心自由，服从可以是很有创意和很有用。这正是圣依纳爵大力支持的。如没有内心自由，很难作出正确决定。出发点、目标以及引申而来的结果比眼前的事件更重要。

然后，我们留给圣神和教宗自由判断他是否愿意多少说些什么。」　　

为此，教宗邀请人们此刻扪心自问：主日工作是否是真自由。劳工界的另一个问题是经济危机太常迫使企业裁员。裁员是最简单的选择，但长久下来效益低落。

联想到近来一些地方教育部门和高校通过张贴大字报，在闹市区身着汉服手举抵制圣诞节、中国人不过外国节的标语，甚至限制学生自由并以谁过圣诞就处分谁相威胁来禁止学生过圣诞节的做法，学习粉丝团和丽媛粉丝团发表这些图片和文字无疑是对这种幼稚可笑

结合弥撒中的福音片断，斐洛尼枢机再次重申了依撒意亚先知书中指出的耶稣的使命：上主祝圣了我，让我把福音带给穷人、包扎伤口、给囚犯自由、向所有人展示天主仁慈。还有什么比这更加美好、高贵、伟大的使命吗？

他向梵蒂冈电台表示，「维利的灵魂自由，信德坚定不移，并且时时祈祷。他每次到梵蒂冈城的圣亚纳堂，总是参加两台弥撒。弥撒後，他待在梵蒂冈城墙外，倚着路灯，拉着小拖车，观察每一个路人。

这些成为「现代奴隶」的可怜人被剥夺尊严、公民权，甚至是自由；他们在威胁利诱或债务逼迫下被强迫劳动、受到性剥削和其它形式的奴役。

可悲可怜的人啊，被名利和钱财捆绑不得解脱；如果我们心灵不入名利卑笼，生活出生命的本色，我们将会获得心灵的自由。生命的本色是什么？是跟随耶稣。

拉脱维亚和爱沙尼亚主教们所处的社会曾长期受到反人性尊严和自由的意识形态的压迫，如今则面对其它危险隐患，如世俗思想和相对主义。

教宗表示，世界上没有任何一个国家如此严厉地将天主排除在人民生活之外，但这个国家的人民一旦重获自由，便能够和平相处，不分宗教的彼此。这就是亚西西精神，它提醒我们和平与共处有宗教基础。