如果妳不能到真沙漠去，那你就应该在你的生活中“制造”一个沙漠。不时找机会离开人群，独自在冗长的宁静中，培养你灵魂的素质。这就是你灵修生活中“沙漠”的意义了。　　

真福八端的第一端是：“神贫的人是有福的”（玛5：3）。路加福音上是：“贫穷的人是有福的”（路6：20）。这可以说是对整个真福八端的总结。耶稣是不是在要求我们放弃反抗贫穷不幸，放弃争取分配公平？

明路则是在心灵得到一定的净化之后，发自内心地愿意跟随基督，有意识地反省在谦卑、爱德等方面的问题，主动地祈祷、修行。合路就是到了与天主有亲密关系的阶段，按天主旨意生活。

事实上，贪大求洋的心理和只图外在声势轰动的世俗风气，是与耶稣基督谦卑质朴的精神背道而驰的，早该引起大家的注意。虽然也有不少人看到了这种不良倾向，但却没有呼吁遏止，或者认为那是大势所趋。

在今后的信仰旅途上，在今后的福传之路上，我一定以郭老师为榜样，谦卑做人，踏实工作，为大家服务，努力福传。

他说：亲爱的青年们，你们应注视着他，以他为谦卑和生活有节的模范；亲爱的病人们，你们要以耶稣的义父缄默和祈祷的态度来背负十字架；亲爱的新婚夫妇们，你们必须怀有若瑟与童贞玛利亚同样的爱来建设家庭。

正确的道路应该是敢於冒险，多多祈祷，怀着谦卑之心，接纳圣神对我们的要求，做出改变。这才是可取之道。教宗最後说：上主曾对我们说，如果我们吃祂的肉，喝祂的血，必会获得生命。

教会凭着她儿女的勇敢、具体和谦卑的见证，已经战胜了邪恶。过去，教宗在每年6月29日圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼那天，都会依照传统为新祝圣的教省总主教戴上羊毛肩带。这白色的羊毛肩带象徵善牧耶稣将羊背在肩上。

我思索了好久，双目定睛地看着耶稣，说出了自己心中的话：天主不是一个具体的人，他是一种精神，让贪婪的人有敬畏之心，让傲慢的人谦卑和顺，让懦弱的人勇敢坚强。

教宗继续说，保持精神合一是要求我们有耶稣基督在苦难中的那种谦卑、温顺和宽宏大量的态度。我们的手和心需要让基督爱的纽带来束缚，他为了我们甘愿做仆人。