平时大家都在快节奏的生活中奔波，很难停下来自我反省，祈祷读经。如今，在宅居的疫情期间，神长教友们有效利用时机，以家庭为单位，祈祷、学习、读圣经，以及反观人生、反省过去、计划未来。

这种自由植根于自我而不是造物主，不寻求他人的益处。枢机指出，把宗教自由只看成是“不受强制”，这只是局部的理解。宗教自由的积极意义是“需求真理的自由”、“信仰的自由”。

尊重规律，坚持奋斗，实事求是，不断进步；从时代责任中汇聚力量，站位国家，奉献人民，努力成为社会进步、国家强大的坚定参与者；秉持尊重的品格与素养走向社会，正视自己的优势与短板，积极融入时代洪流，不断完善自我

令我们幸福的一切都包含在聆听（人）“存在”这个动词中，包含在真正的自我中，包含在每个人心中的天主的肖像和与天主的相似之中。

希望大家能够知责于心、担责于身、履职于行，坚持加强自我教育、自我管理、自我约束，坚持与时代同步伐，守法遵规、提升修为，不断开拓进取、砥砺前行。

一个人承认自己的罪过，以后就不易再犯；故此，你该激发你的良心，自我控告，以免你的良心将在上主的审判台前控告你的罪行。这是一条最佳的赎罪的途径。

重建与天主和他人的关系接着，教宗讲到回归天主和我们弟兄姐妹旅程的第二步，即要放弃一切自以为是的傲慢和各种形式的自我崇拜，因而就能开始认识到“生命是我们从天主和父母那里领受的一种关系”，我们总也能恢复并更新我们的关系

两个确立”的决定性意义；二是助力我国天主教中国化走深走实，不断引导教会与社会主义社会相适应；三是广泛宣传独立自主自办教会原则，担当起爱国爱教、服务社会、践行信仰的责任；四是在信息网络工作中大力营造教会自我约束

这种文化使我们体验到“我们”比“自我肯定”更重要”。切萨雷奥神父也反思了本届“方济各庭院”活动的主题，他将规则比喻为美好生活的“栏杆”。

这意味着“走出自我”，走出自己的舒适圈，“为天主腾出空间”，顺从地迎接圣神。“这是圣母的榜样。她在童贞的腹中接纳天主以前，先在她的无玷圣心这么做。”