会议期间，利用两个晚场安排了“国内移民团体经验分享”和“海外移民团体经验分享”两个专场，分别由已成立运作的移民团体，如邯郸教区永年堂区外阜基基团、沧州(献县）教区昆明团体、温州教区移民团体代表、宁波教区新慈溪教友联席会等

还有一点我必须澄清：不是说离婚者就一定被排除在共融之外，分居者就一定不能为教会服务。我们应该相互交谈、讲道理，要看到事情的各方面，需要有极大的耐心。

他们都积极的跟大家分享福传的经验和感受。在分享感受的时候大家都一致认为：现在还有很多人没听过天主教，很多人很渴望了解信仰。只是，我们平时的福传意识太差，行动太少。所以，我们应该积极的福传。

教宗说：有很多有关遗产的恶表，因分遗产在家庭中出现的恶表。反之，达味留下的遗产是40年的治理。教宗接着说：有这样的一个俗语：人一生要做三件事，即生一个孩子、种一棵树、写一本书：这是最好的遗产！

1986年随着教友人数的增加，又在原祭台的两侧新增修了耳房8间，分上下两层，这样红沟圣堂就形成了拥有730平米的大教堂。

随后，衡水教区的神父、修士、修女及教友代表分别致悼词，范主教的亲属向所有与会神长、教友致了答谢词。

圣保禄孝女会的修女们借此机会，向在场人士分发了各种版本的圣经读物和有关圣经的著作。她们根据当地人民的经济状况，将价格压至最低。

一个海浪把他们分开了。数分钟后,他们又靠近了，牧师再问他：“您与神和好没有？”他还是回答：“没有！”一个海浪又把他们分开。

阅读指导共分三小节。首先提出阅读提纲，然后根据历史背景及作者的情况，对各部经书分别加以叙述。为了易于阅读，各重点另行提出予以详叙。本指导还指明在各部经书中发现新的教导。

并在碑石周缘及碑额与碑文之间，分别用单线或复线为界。（见文右拓片图）“延祐”是元仁宗爱育黎拔力八达的第二个年号。延祐四年即公元1317年。“大都”是元王朝的首都，即今北京。