现在“耶稣则开始教导一项新法律：成为贫穷的人、温良的人、怜悯人的人……。这些‘新诫命’远远超过规范。事实上，耶稣没有强加任何东西，却只是指明幸福之路，也就是祂的道路，八次重复‘有福’二字”。

教宗表示，「在这个贫穷困顿、无力自保又倍受轻视的人身上，耶稣承认他的信德威力非凡：他的信德吸引天主的慈悲和威能。信德意味著高举双手，呼喊恳求救恩的恩典」。

穆里肯主教自领受司铎圣职起，就过着非常简朴的生活，2016年，他决定将自己的一个肾脏捐给来自贫穷印度教家庭的31岁男子。

祝圣的祭饼蕴藏了基督的位格：我们蒙召在圣堂的圣体龛前寻找祂，同时也要在弱小、受苦、孤独和贫穷的人这些圣体龛里寻找祂」。当天在要理讲授中，教宗省思了《创世纪》中圣祖雅各伯的生平。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各10月3日下午在意大利亚西西圣方济各大殿的地下墓穴主持了弥撒圣祭，并在这位贫穷的亚西西圣人坟墓前面签署了他的第三道通谕《众位弟兄》。

移民现象为社会是个机会慈善的撒玛黎雅人透过帮助贫穷的旅行者，实行了关怀移民行动的四个动词，即接纳、保护、促进与融合。移民也可以为“更包容、更美好、更和平”的社会带来机会。

还好，福音今天告诉我们，如果人用爱、服务来回应这些贫穷，要称为“有福的人”，他们看到他们，没有转身就走，而是给与吃的、喝的、穿的，款待探望，总之，就是接近那有需要的人。

他们就这样在这个贫穷的小村子里成长起来，一个个都长大成人。后来他们的爷爷奶奶在一年中相继去世，那个时候老大才16岁，正在读高中。

教会就是这样把基督的救赎提供给当代的人，而当代世界许多地方的人都因为贫穷、暴力、人权受到有系统地否认，而遭到侮辱和压迫”。

阮氏花对天亚社说：“这幅照片告诉我，即使我们生活在痛苦、贫穷或罪恶中，圣母仍然赐予我们恩宠，借着恩宠看顾我们，因此我们必须信赖她。”