据报载，这样的“农转非"家庭，在每个城市都有很多，很难就业。大部分最终沉入社会的底层，依靠低保金维持生活。

我们对地震给灾区人民造成的严重人员伤亡和巨大损失表示同情，向受灾的家庭表示亲切的慰问。今天晚上将有两千多欧洲青年们在泰泽聚会，我们将特别为中国祈祷，为灾民祈祷。

他说，天主对这些失去一切的家庭的呐喊决不会听而不闻，他要通过教会所有成员的关怀来对这些家庭作出具体的回答。贝尔托内枢机说：关怀不可只限于开始时的紧急救助，而应该成为一个固定的、具体的计划。

他说：“我想对你们每一个人在此强调，将纳匝肋的圣家作为家庭团体的典范：一个生活、工作和爱的团体。”

我们结婚30多年了，以前因为家庭琐事吵吵闹闹，现在想想，就是互相缺少包容，缺乏沟通，把对方的付出当成理所当然，经常唠唠叨叨，我行我素。

这样一种回应耶稣新诫命的要求的活力，能在基督信仰家庭里找到具有说服力和特殊的实践模式，而家庭的爱所表达的，是基督对教会的爱（参阅弗五12）。

面对贫困，有很多人选择了闭眼无视，缩回安全壳里做蜗牛，将个人及家庭的贫困归结为地理环境、机遇不好、遇人不淑、社会制度及腐败等，牢骚一番后继续刷着抖音打着麻将睡着大觉做着白日梦，故步自封不思进取，心理上暗自安慰自我

会后教宗若望保禄二世(JohnPaullI,,1978-)于1979年发表《论现时代的教理讲授》劝谕(Catechesitradendae)(6)第五届常会于1980年召开，讨论基督信友的家庭。

生命与家庭也是教宗讲话关切的要点。

孙神父（左一）带领教友们去以色列朝圣，在加里肋亚湖上留念一、身世家境孙晓野1970年出生于一个教外家庭，从未接触过宗教信仰。父亲是国办教师，母亲是民办教师，父母对宗教非常反感。